屏東市聖帝廟介紹 – 阿猴武財神廟，與慈鳳宮同為屏東市歷史最悠久的廟宇之一 - 08-732-2967

屏東市聖帝廟介紹 – 阿猴武財神廟，與慈鳳宮同為屏東市歷史最悠久的廟宇之一 屏東市聖帝廟，又稱屏東市關帝廟或屏東市武聖廟，俗稱武廟或者帝君廟，是一間位於屏東縣屏東市大同里永福路36號的關帝廟。 歷史 清代福建省臺灣府南路下淡水營都司加御前侍衛馬龍圖倡建武聖廟，在乾隆四十五年（西元1780年）由檀越郭萃、王廷魁二人發起鳩資，募得白銀一百二十四錠，建廟奉祀關聖帝君，從神關平太子、周倉將軍。 清道光二十年（1840年）及日本昭和四年（1929年）重修，直至民國四十五年（西元1956年），改建新廟，民國五十九年（西元1970年）又再重修。屏東市聖帝廟擁有監察院院長、書法家于右任題字的匾額，也有許多古碑，其中有一「磚契」，為民俗上向武夷王購地的文據，為重要文物。 沿革 　　屏東市聖帝廟座南朝北，前後二殿，佔地約百餘坪。廟內右側牆壁間，嵌有洁乾隆庚子年臘月及道光二十年臘月所刻石碑曰方，並附龍座，頗具歷史價值。 據鳳山采訪冊所載，此廟係郭萃、王廷魁先生於清乾隆45年(公元1780年)所建，另一說是此廟由福建台灣南路下淡水都卸前侍衛馬龍圖倡議捐資興建，距今已有222年之久。 　　帝君是聖帝廟主祀之神，諱羽，字雲長，本字長生，三國時蜀漢河東解梁人，十於東漢桓帝延熹三年(公元160年)五月十三日(另說為六月二十四日) ，帝君美髯有膽識，好讀春秋、重義輕利、濟困扶危。 　　演義所載關雲長為扶漢室而出生人死，為結義之情而千里尋兄、受盡風霜，叔嫂同室、秉燭達旦。智破孫權、義釋嚴顏，至今仍然膾灸人口、留芳萬古。關公是於建安14年(公元219年)誤中呂蒙之計，被困步城，走臨沮，遇伏而亡。得年60歲，同時遇害者，有長子關平。 　　帝君生日依據《明史禮志》《明會典》均為五月十二日， (但一般寺廟共有正月十三日、五月十三日及六月曰十四日三種)。每逢農曆元月十三日及六月二十四日的春秋二祭，更成為了屏東市每年一度的宗教盛典與民俗節慶。 桃園三結義 二百多年來屏東市聖帝廟除關帝聖君為主神奉祀外，也奉祀其他神尊，其中有兩尊神尊威儀及相貌非常相似關聖帝君的這兩位兄弟，凡事都有最好的安排，在屏東市聖帝廟與屏東縣文化資產保護所研究的結果，證實這兩尊神尊正是關聖帝君結義已久的兄弟！這對屏東市聖帝廟來說可是非常重大的事情，慎重起見，屏東市聖帝廟董監事決議擇吉日慎重擲筊請示確認是否為關聖帝君的兄弟，令人驚喜的結果：擲筊確認是【漢昭烈帝　劉備】、【桓侯大帝　張飛】兩神尊，屏東市聖帝廟董監事皆虔誠至喜並盛重為這樁大喜事舉行了正名儀式。 廟宇文化不只是用來拿香拜拜，真正留下來的是無形寶貴文化資產，桃園三兄弟在屏東市聖帝廟得以正名相聚，這幾百年來的機緣、無法解釋的玄妙，讓屏東市聖帝廟成為台灣百年少數三結義廟宇，神尊們的忠義仁勇精神得以源遠流長。 屏東市聖帝廟歷史古物簡介 　　武廟重建時，在帝君座卜挖出古磚一方，並刻有碑文，敘明購買之地基座 向、界址。此即古時土地買賣所謂《地頭契》，全台罕見，亦具歷史價值，現由管理委員會裝框保管。 廟內右側（神明座向，為信眾左側）牆壁間，嵌有洁乾隆庚子年臘月及道光二十年臘月所刻石碑曰方，並附龍座，頗具歷史價值。 下圖右側為清乾隆四十五年（1780）「欽賜進士御前侍衛福建臺灣南路下淡水營都閫府加一級帶記錄貳次記功貳次馬龍圖」臘月所刻石碑，下圖左側為清道光二十年（1840年）臘月所刻石碑。 進入屏東市聖帝廟拜拜 Google街景服務和360度全景相片 若您沒有到過屏東市聖帝廟，那麼您可以利用「Google街景服務和360度全景相片」功能先來一窺究竟。 《屏東市聖帝廟-馬路》-「Google 360度全景相片」 《屏東市聖帝廟-大殿》-「Google 360度全景相片」 您也可以到「臺灣-VR實景」中查看屏東市聖帝廟的360度全景相片 臺灣蹓蹓 - VR 實景 - 屏東聖帝廟♬ 在開始拜拜之前 通常我們拜拜都是為了讓神明保佑我們的平安順利，並賜福給我們，既然要祈求神明來幫助我們，我們用一顆敬畏與恭敬的心來敬拜神明則是必須的，而注意祭拜神明時的禮儀以及習俗也是必要的，畢竟讓神明高興了，神明才會賜更多的好運與福氣給我們，不是嗎？ (∩_∩) 下面的文章是小弟在網路上google來的，只要是認為寫得不錯的就收錄，又通常一篇文章只講一部分，為了讓內容更全面，小弟才收錄了多篇文章供大家來參考，這點尚請大家多多見諒! 關於我們該如何正確的來拜拜，請大家自行參考下列之文章： 拜拜也有先後順序！別對神明失禮才有好運 一般拜拜注意事項@ 財團法人泰安旌忠文教公益基金會 清明節什麼水果不能用來祭拜祖先？ 這些拜拜禁忌你知道多少？ 拜拜順序錯了，需要重新拜一次嗎？拜完多久才可以燒金紙 ... 關於信眾該如何來拜拜，您可以參考下列之影片，這是小弟目前看過教大家關於拜拜時的禮節方面最詳細的一支介紹影片，片長約28分鐘哦! 要怎麼拜北港媽祖？【媽祖信徒釋疑錄】 - YouTube ＰＳ：若信眾有事要祈求神明來幫忙，則可以特別選擇在神明聖誕的那天來廟中拜拜，這樣能讓您的拜拜更加的靈驗喔! ＰＳ：關於拜拜的時候到底是要拜三下或是只要拜一下的問題，通常拜神明要拜三下，而拜香爐只要拜一下即可（但通常在佛教寺廟或是一些鑾堂系統的寺廟中則一樣要拜三下喔!）；另外，有些宮廟的配祀神眾多，因此在繞拜時會有對主要的神明拜三下，對配祀神及香爐只拜一下的文化（例如新竹都城隍廟等。）。只是您真的記得清楚哪間廟要拜三下，哪間廟只拜一下就可以了嗎?在此小弟歸納出了一個簡單的方法，不論是到哪間宮廟去拜拜，也不論是拜神明或是拜香爐，通通都拜三下就行了，畢竟「禮多神不怪」，不是嗎? 當然，用一顆虔誠的心來敬拜神明才是更重要的喔! ＰＳ：信眾若是要跟神明請茭、求籤、求平安符、求發財金、求文昌筆，或是向月老公求取紅線等，請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意等，這是不禮貌的。 ＰＳ：通常我們在文章中介紹廟宇時，若說到廟的左邊(龍邊)或右邊(虎邊)，這裡左右的定義是以神明的座向為準，當信眾面對神明拜拜時，神明的左邊就是信眾的右邊，而信眾的左邊也就是神明的右邊了。而神明在神龕中的位置，則會依循左右(左方為尊)、前後(後者為尊)、上下(上者為尊)尊卑的概念。 龍門進、虎門出 傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」（左右的定義是以神明的座向為準）。而一般廟宇皆採用三川門的設計（中門、龍門、虎門），也就是說信眾如果面對廟門的話，信眾右手邊即是廟的左側、龍邊（左青龍、右白虎，左進右出）；信眾左手邊即是廟的右側、虎邊。 台語有句俗諺是這麼說的：「入龍門求好運，出虎門脫歹運。」 國語則有「入龍門求吉慶，出虎門保平安。」之說。 所以當我們要進出廟宇時，記得要以「進要從龍門進、出要從虎門出」的方式，從龍門進，青龍祥瑞，可仗祥龍之勢，有入龍門之意；從虎門出，白虎解厄，你出去時它會把您壞的、不好的留在廟裡。但若從虎門入，就有「入虎口」之意，寓意較不吉利。 中門為「神道」，也就是神明進出的通道，唯有在迎神、送神和接待國家元首時才會開啟，所以一般廟宇通常以門欄把中門封鎖。 關於拜拜添香油錢 由於小弟拜拜時一向沒有自己準備金紙與香的習慣，都是到廟裡面用廟方準備的金紙與香來拜拜，所以基於使用者付費的原則，小弟都會添個壹、兩百元的香油錢，以免有佔神明便宜的疑慮。 但若小弟只是進廟用雙手合十拜拜，那小弟就沒有添香油錢了，就單純的拜真心誠意如此而已。 (•‿•) 進廟兩側的金紙鋪 進廟的龍邊與虎邊兩側皆有金紙鋪（如下圖）提供信眾祭拜用的金紙跟香。 關於參拜的順序 拜拜的順序──依循左右(左方為尊，這裡左右的定義是以神明的座向為準，而信眾面對神明時拜拜的方向則相反，變成先右再左了)、前後(後者為尊)、上下(上者為尊)尊卑的概念。 通常大殿主神的左、右兩側皆有設置神龕，在拜完主神後，我們接著應先拜左龕，再拜右龕(這裡的左、右指的是神明座向的左右兩側)。又主神左、右兩側神龕若未設香爐（近年來為響應環保，許多宮廟皆採用「一殿一爐、一爐一香」的原則供信眾參拜），則主神與左、右兩側神明共用一支香，即拜完主神與左、右龕的神明之後再上香。 另外，小弟在詢問廟方人員關於拜拜的順序或是該怎麼拜拜，通常得到的答案會是「隨緣來拜就可以了」，這透露出台灣人普遍的拜拜文化。由於台灣拜拜主要是道教，道教的神明眾多，幾乎什麼神都拜，許多宮廟也都有佛、道教神明共存的現象，而信眾們也是葷素不忌、一律參拜（雖然並不十分清楚每位神明的司職來著）。而除了神龕中供奉的神明之外，神龕前的神桌也供奉了許多的神明，這導致了許多大的宮廟所供奉的神明大大小小有數十尊甚至上百尊之多，那麼這又該怎樣來拜拜呢？簡單的說，依照廟方公布的參拜流程來參拜就對了，或是挑自己常拜的神明來參拜也是可以的，這也是廟方人員為什麼會回答：「隨緣來拜就可以了。」的原因之一，但是千萬記得，宮廟所供奉的主神則是一定要參拜的喔! 廟方通常會根據行進動線來規劃參拜流程，而信眾只要按照其公布的流程圖來參拜即可（如下圖）。 根據上圖，我們可以得知屏東市聖帝廟的參拜順序為： 1. 參拜天公爐 2. 參拜大殿主神關聖帝君（關帝爺）以及眾神明。 3. 參拜馬爺及赤兔馬。 4. 參拜二樓西方三聖殿眾神明。 參拜天公爐 通常我們第一個要參拜的是天公爐。而台灣的信眾在家祭祖時，第一個參拜的動作就是面朝外向天空遙拜「天公（天公伯）」。 天公爐，指用於插置香火，象徵祭拜天帝的專用爐具。俗稱之天公，即為玉皇上帝（玉皇大帝），由於其為神明界地位最高者，故臺灣民間天公信仰多不塑神像，而改以天公爐代表。 有的宮廟因為設置了「凌霄寶殿（玉皇殿）」來供奉玉皇上帝（通常位於宮廟樓層的最高處），就沒有設置天公爐，因而參拜流程則會從主神開始參拜。 玉皇上帝聖誕為正月初九日，陽數始於一，而極於九，意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。 通常參拜天公爐時，直接向「天公伯」請安，然後上香即可。 ＰＳ：俗語有云：「台灣天公三間半」，意指早期台灣境內主奉天公（玉皇上帝）之名廟（天公廟），共有三間半，分布於南、中、北各地。 分別為位於臺南市的「臺灣首廟天壇」、中台灣的「沙鹿玉皇殿」、北台灣的新竹「天公壇」，以及被稱為「半間天公廟」的彰化市「元清觀」（因道路拓寬，殿宇內縮）。 參拜大殿主神關聖帝君（關帝爺）以及眾神明 大殿供奉的神明有：關聖帝君（主神）、漢昭烈帝、桓侯大帝、關平太子、周倉將軍。 關聖帝君 關聖帝君，民間俗稱關公或關帝爺，乃三國時代蜀國名將關羽，三國蜀漢人，關羽字雲長，一生忠義勇武，集「仁、義、禮、智、信」之大成者，美鬚髯，有膽力，好讀春秋，秉性忠直。與劉先主同張飛在桃園三結義，情若兄弟。 歷代君王均加以封號，關聖帝君的尊號，係來自於明萬曆四十二年（１６１４年）因宮中伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。 儒教尊為「文衡聖君」，道教尊為「協天大帝」、「伏魔大帝」，佛教尊為「蓋天古佛」、「伽藍尊者」等。 另民間傳說其擅於算術，並發明簿記法，另因守信用、講義氣，故商人尊之為「武財神」。習武之人、軍警人員則以其忠義亮節，尊為「武聖」。其又為五文昌帝君之一（文衡帝君），稱為山西夫子、與山東夫子（孔子）齊名。除此之外，關公也被公認為對職場運勢幫助最大的神明，所以求職的朋友不能忘記要拜關老爺。軍警、幫會、理髮業、豆腐業等亦尊其為行業守護神。關聖帝君的形象在華人社會中深植人心，其忠義精神是民間信仰中最受尊崇的信仰之一。 農曆六月二十四日為關聖帝君聖誕千秋之日，祈求關聖帝君保佑國泰民安、風調雨順、眾生平安。 農曆正月十三日為關聖帝君飛昇紀念日。所謂的「飛昇」，就是指得道成神，也就是說關羽在這一天進入了仙班。恭祝關聖帝君得道飛昇紀念日，並祝福眾善信大德身體健康、萬事如意、闔家平安！ ＰＳ：「主祀神」亦稱「主神」，是寺廟主要奉祀的神明，坐鎮於大殿中央，是寺廟內眾神明的「戶長」。一般拜拜的習慣是，若是您需要文昌帝君來保佑考運，那麼除了跟文昌帝君，祈求保佑之外，您還要先跟廟中的主神來稟明，這樣可以讓您的拜拜更加的靈驗（當然自己要努力用功才是最重要的）哦! 因此我們可以認定無論什麼事都可以跟主神來稟明（而事實上無論宮廟的主神其司職為何，信眾通常都會將主神當成「萬能神」來敬拜的）。但是考慮到每位神明都有不同的司職，例如財神保佑信眾財源廣進、華陀仙師護佑信眾身體健康、文昌帝君就是庇佑考試順利的神明，註生娘娘是保佑生子的神明，月老則是幫助男女姻緣的神明等，因此若要您的拜拜能更靈驗，切記要拜對神明才是哦! 「同祀神」- 即所祀之神與主神並無宗教上之從屬關係，只是寺廟上同為祭祀之神。在漢民族之多神概念及包容性等之影響下，許多廟中常同時供奉多位神明。這些神明和主神並不一定有從屬關係，有些是受大眾信仰之神，因此於此同祀。 「從祀神」- 與所祀之神有宗教上之從屬關係之神明，為道教的用詞，如天上聖母的從祀神為千里眼、順風耳，關聖帝君的從祀神為關平太子、周倉將軍。在佛教則稱為「脅侍」，侍立在佛、菩薩等的兩側，協助降妖伏魔或教化眾生的輔佐者，觀世音菩薩常見之脅侍為善才、龍女，地藏菩薩常見之脅侍為閔公（閔公尊者）及道明和尚（道明尊者）。 「配祀神」- 「配祀」為從祀的一種，是與所祀之神有某種關係或是神明業務所需要的屬神，如文武判官常為城隍爺及土地公的配祀，伽藍和韋馱為佛教護法神常為觀世音菩薩等神明的配祀。 漢昭烈帝 漢昭烈帝劉備在民間信仰與道教中，通常被視為「劉備公」、「三國神明」或「蜀主」尊奉，民間多尊其為「蜀漢昭烈帝」、「漢昭烈帝」、「劉備帝君」或蜀漢先主，是正統三國文化的信仰對象之一。 在民間傳說中，劉備因其「仁厚」、「興復漢室」的理念，常被奉為保佑地方、重視仁義的庇護神，在民間信仰中常被塑造為仁義的象徵，並常與「劉關張三兄弟」的概念一同被奉祀。 漢昭烈帝聖誕：農曆正月初二。 桓侯大帝 桓侯大帝即三國時期蜀漢猛將張飛（字益德，或作翼德），因封爵「西鄉侯」及追諡「桓侯」而得名，民間尊為「桓侯大帝」、「張桓侯」或「張飛王爺」。桓侯大帝勇猛剛烈、忠義千秋，常與關聖帝君並稱「萬人敵」，桓侯大帝乃三國蜀漢五虎上將之一，民間信仰中多奉為保佑地方、商旅與田宅的守護神。在道教中被視為雷部神明下凡，或為「眾法律主」中的張法律主，掌管法律與懲惡。 桓侯大帝聖誕：農曆八月二十三日。 關平太子 關平太子：關聖帝君之長子也，名平，字坦之，祖藉山西省河東解（今山西運城）人，生於漢靈帝（西元一七八年）戊午歲五月十三日，年少時隨帝君任事，臨陣不離左右，有忠孝兩全之銜。 關平太子，英少時喜愛弓箭騎術，經常勤練不輟，事親至孝，其識事後追隨父親南征北討，為蜀國立下無數汗馬功勞，建安二十四年（西元219年），其父誤中呂蒙之計，背腹受敵，為東吳伏兵所擒，關平趕往相救，遭敵所執，同年十二月初七日，同帝君於臨沮（在今湖北省當陽縣東北）全忠孝，享年四十二歲，宋崇寧元年封為「武靈侯，宣和五年加封「威顯」二字。 因此關平亦被稱為「關平帝君」、「關平太子」及「靈侯太子」。宋徽宗崇寧元年封「武夷侯」（一說武靈侯），明神宗萬曆二十四年封「竭忠王」。 人們感其忠孝，特配祀於關廟中，與周倉將軍同為關聖帝君左右護法神，黑臉有鬍者為周將軍，手持「青龍偃月刀」，白臉手中掌印者則為關太子，象徵智慧與忠誠，負責庇佑考試、事業順利。 關平太子聖誕日： 農曆五月十三日。 周倉將軍 周倉，字元福，是《三國演義》中的人物，關西人，本為黃巾賊首領張寶的麾下之將，在黃巾軍潰敗之後落草為寇。漢壽亭侯關羽千里走單騎尋找劉備之時，經過裴元紹的介紹而結識周倉。周倉在隨黃巾軍征戰之時即聽聞過關羽的大名，當即追隨關羽，關羽後來為孫權所害，周倉得知消息，自刎而卒，英烈殉主。在《山西通志》中也有記載。 周倉將軍在民間信仰中為關聖帝君的左右護法之一。祂形象為黑面長鬚、手持青龍偃月刀，以力大無窮（「飛毛腿」）及忠義耿直聞名。關羽父子遇害後自刎殉主，被尊稱為「剛直忠勇天尊」。民間尊稱為：周王公、周元帥、周恩師、周大將軍。 周倉將軍聖誕： 農曆十月二十三日。 參拜馬爺及赤兔馬 關聖帝君的坐騎赤兔馬是三國時代的名駒，擁有「人中呂布，馬中赤兔」的千古美譽，雄駿迅捷，能日行千里，傳說關公敗亡後，赤兔馬也以身殉主。代表了忠誠、信義與神聖不可侵犯的力量。 馬爺又稱為「馬使爺」，乃負責照顧赤兔馬的無名神祇（神界牽馬夫）。在民間信仰中，馬爺除了照顧神馬，還有一項非常接地氣的神職：追緝小偷。許多信眾如果家中遭竊，會在參拜完主神後，特別向馬使爺祈求幫忙，據說十分靈驗。 參拜二樓西方三聖殿眾神明 二樓西方三聖殿供奉的神明有：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、韋駄菩薩、伽藍菩薩、文昌帝君、聖帝宗親、境主公、福德正神。 西方三聖 西方三聖是指佛教西方極樂世界的三位主要佛菩薩：中尊為阿彌陀佛（無量光壽佛），左脅侍觀世音菩薩（代表大慈大悲），右脅侍大勢至菩薩（代表大喜大捨、智慧）。他們是淨土宗信仰的核心，主導接引眾生往生西方淨土，西方三聖在漢傳佛教與淨土宗中，是極為重要的信仰對象，象徵著慈悲、智慧與極樂世界的淨土莊嚴。 阿彌陀佛 阿彌陀佛是佛教中西方極樂世界的教主，意為「無量光佛」或「無量壽佛」，代表無量的光明、壽命與智慧。祂是由法藏比丘發四十八願修成，致力接引眾生往生清淨的極樂國土。淨土宗核心，強調稱念「南無阿彌陀佛」名號，依靠佛的願力，在臨終時往生極樂世界。 「阿彌陀佛」在日常生活中的意涵： 問候語： 常作打招呼，代表親切、平安的祝福。 感謝與道別： 在獲得饋贈時代表感謝，在分別時代表惜別。 關懷與撫慰： 看見他人有困難或不幸時，念一句佛號代表關懷與願心。 這是一句包含智慧、慈悲與吉祥的佛號，也是淨土法門中眾生與佛相應的橋樑。 觀音佛祖（觀世音菩薩） 觀世音菩薩、觀音菩薩、觀自在菩薩都是觀音佛祖的尊稱。通常在佛教寺廟或是以觀世音菩薩為主神的宮廟多稱為「觀音菩薩」，而一般在道教寺廟或特別是在媽祖廟中多尊稱為「觀音佛祖」。 漢傳佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。在密教中，祂為蓮華部尊，在淨土宗則是西方淨土的大菩薩，與大勢至菩薩分別為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩分別為釋迦牟尼佛的左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，同時祂也是漢傳佛教四大菩薩之一。 對於觀音佛祖之由來，說法眾多，有說其為佛祖之化身、有說其為佛祖之弟子、又有說其為興林國妙莊王之三女妙善等。雖然對於觀音佛祖之由來眾說紛雲，但是一般鹹信其為具有大慈大悲胸懷之神明，具有消災、降福等能力，故在民間廣受歡迎，許多家庭均供有其畫像。 在民間信仰及佛教經典中，在過去久遠劫前已成佛，號「正法明如來」，為度眾生倒駕慈航示現為菩薩，以慈悲心化為菩薩身來救渡眾生，所以我們都敬稱觀世音菩薩為觀音佛祖。 觀世音菩薩是塵世間口耳相傳的救苦救難、消災解厄的神明。聽說：「唸一聲觀世音菩薩，就能解一場憂」。 觀音信仰深入中國、西藏、日本、韓國及東南亞等地，有「戶戶觀世音」之稱。 觀世音菩薩每年有三大節日，此三大節日為誕辰、得道、出家。 農曆二月十九日：觀世音菩薩誕辰紀念日。 農曆六月十九日：觀世音菩薩得道紀念日。 農曆九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日。 又觀音佛祖為佛教神明，忌諱殺生（忌葷食），所以拜拜祭祀請記得要用鮮花素果等為宜。 關於如何來參拜觀音佛祖，我們可以參考下列之文章： 拜觀音菩薩默念什麼？ - 每日頭條 你知道拜觀音有哪三天，是有求必應還有大功德的嗎？ 長輩沒教，但你必知拜拜小知識、微歷史 大勢至菩薩 大勢至菩薩，又譯「得大勢菩薩」，簡稱「勢至菩薩」。代表智慧、光明與無上力量。以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至，據《觀無量壽經》，祂恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩亦被視為《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》的宣說者，鼓勵眾生透過念佛歸入淨土。 大勢至菩薩是西方三聖之一（指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛，和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩）。八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。 大勢至菩薩和觀音菩薩的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶做標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛做標誌。有傳說大勢至菩薩頭頂寶瓶裡是智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，能使眾生解脫血火刀兵之災，得無上之力。而觀音菩薩的頭上則是一尊阿彌陀佛。 大勢至菩薩聖誕日： 農曆七月十三日。 韋駄菩薩 韋馱菩薩（韋陀菩薩）是漢傳佛教中知名的護法天神，為四天王座下三十二將之首，專司守護正法、僧伽與寺院。 韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名韋姓的將軍，為身穿盔甲、手持手持「降魔杵」（金剛杵）的天神身相。後來由於民間混淆的關係，這位韋將軍的形象，就成了韋馱菩薩的形象。 韋馱菩薩發願保護真心修行者，協助其克服障礙。 韋馱菩薩是漢傳佛教極受尊敬的守護者，常與伽藍菩薩（多為關羽）分立於寺院大門內，一同護持道場。 農曆六月初三為韋馱菩薩聖誕。 下圖右側的神明為韋馱菩薩，最左側的神明則是伽藍菩薩 韋陀菩薩生日快樂，土豪們為啥都爭相拜他？ - 每日頭條 伽藍菩薩 伽藍神，又稱為伽藍菩薩，是佛寺（伽藍）的守護神，相當於道教的「境主神」，也是佛教護法。專責保衛寺院轄區，以及寺眾弟子。廣義泛指所有擁護佛法的諸天善神。在漢傳佛教中，伽藍菩薩的形象多以三國時期的關羽（關聖帝君）為代表，象徵義勇與護法。 通常與韋馱尊者被並稱為「韋馱、伽藍」兩位護法，是佛教道場的重要神明。 伽藍菩薩係原本指記載於《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》的十八位護法伽藍聖眾，後來伽藍聖眾增至二十一位。 相傳隋朝僧人於當陽玉泉山建精舍，關羽父子託夢陳請受戒，當該寺伽藍。佛教徒崇其義氣，乃奉為護法神，封其法號「伽藍」，守護廟。道教興盛時也曾封關羽為道教護法，封為「伏魔大帝」 今天的中國佛教道場大都會將伽藍菩薩塑造成關羽的造型，而非原本的二十一位伽藍聖眾。後來更有把關羽的祭典日──農曆五月十三日或者六月廿四日──當成伽藍菩薩的聖誕。 農曆五月十三日，恭迎伽藍菩薩誕辰日，講講伽藍菩薩的前世今生！ - 每日頭條 文昌帝君 文昌帝君，即文昌武烈梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君，是保護文運與考試的神祇。 文昌帝君是蜀王張育、梓潼神亞子與文昌星君等三個神靈合併而成的神明。時人認為「蜀王張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，梓潼神為文昌星轉世，三神合併，故稱其「張亞子」，受士人學子敬奉。 文昌帝君(聖誕農曆二月三日)與魁星夫子（魁斗星君，聖誕農曆七月七日）、朱衣夫子（朱熹，聖誕農曆九月十五日）、孚佑帝君（呂洞賓，聖誕農曆四月十四日）、文衡聖帝（關聖帝君，聖誕農曆六月廿四日），合稱為「五文昌」。 中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛。 關於如何來參拜文昌帝君求考運，就請大家自行參考下列的文章了： 如何拜對文昌帝君祈求考試順利供品篇 拜文昌君要注意這些東西不能拜！ 聖帝宗親 關於聖帝宗親，在神龕中的神位內容為：「文衡關聖帝君三代之神 位」。 聖公（祖父）：關審，字向之，號磐石。據傳他為人沖穆好道，喜讀《易經》與《春秋》，並以此教訓兒子。 聖媽（祖母）：典籍並無記載。 聖父（父親）：關毅，字道遠。 聖母（母親）：封為太夫人，名諱多傳為「孫氏」。 在正史《三國志》中，並沒有明確記載關羽的親兄弟（血緣關係）姓名。 這裡恭奉的神明都是　關聖帝君的長輩（爸爸、媽媽、爺爺、奶奶）。 從一般人市儈的角度來看，當有事求當事人不容易成功時，這時我們可以試著去求其長輩，有時候往往父母的一句話會比較管用哦! 境主公 境主，又稱統境主、境主公、境主尊神、境主尊王、統境尊王，是中國民間信仰與臺灣民間信仰中的地方行政神祇，類似於城隍爺與佛教的伽藍神，又與土地神有分別。一般認為有城池的行政區之神為城隍，佛寺的守護神為伽藍，而道教廟宇轄區，或是無城池的街道、部落之守護神為境主。 境主公為掌管廟境信仰範圍的土地神明，具有財神、賜福的職責。 中國自古代以來就有祭祀土神的風俗，比地神的區域小的就是城池的神，也就是說城隍。自城隍以下就地域的大小，其名稱也各異，即省稱『都城隍』，府稱『府城隍』，縣稱『縣城隍』，無城池的市街、鄉鎮稱『境主尊王』，俗稱『境主公』；縣以下的里神別稱『土地公』；宅第四周稱『地基主』。總之，等稱雖異，然職司則一，都是轄管境內的護土之神。 境主公聖誕日： 農曆五月十二日。農曆十一月二十九日。 福德正神 福德正神（土地公）是民間信仰中的地方守護神與地方財神，著名的南投竹山「紫南宮」、中和烘爐地「南山福德宮」等都是土地公廟喔。相傳為周朝張福德（或張明德），生前勤政愛民、善行積德，死後封為神。 土地神（土地公）屬於陽間的地方保護神，是具有福德的善鬼神；祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成與居家出入安全，被視為「有土斯有財」的象徵，深受士農工商奉祀。 福德正神信仰反映了農業社會對土地的敬畏與感謝，現代則是保佑平安與追求財富的普遍信仰。 土地公誕辰為 『二月初二』就是我們常說的『龍抬頭』一年的轉運節點，商人會在這時祭拜土地神。另一個誕辰為八月十五日。 每月初二、十六商家會祭拜土地公保佑財源廣進叫「做牙」，二月二日為起點，所以又叫『頭牙』，一直做到農曆十二月十六稱為「尾牙」。 祭拜供品： 鮮花、水果、餅乾、麻糬（象徵黏錢財）、花生（象徵好事會發生）、發粿（象徵發財）。 土地和山神到底是什麼等級？真是卑微的底層角色？ - 每日頭條 焚燒金紙 最後將金紙攜至金爐焚燒，即可完成此次的拜拜儀式。 燒紙錢時要一張一張對折，然後依照從大至小張的順序投入金爐中。 基於環保因素，現今宮廟多不現場焚燒金紙，而是採用集中燒金紙的方式，信眾可將金紙投入下圖中的籃子中，再由廟方派專人集中焚燒。 擲筊或是抽籤詢問神意 請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意，這是不禮貌的。 拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意（請茭）或是抽籤詢問神意（求籤）。 若是抽籤，需要有三聖筊，該籤才能代表神明旨意。 關於如何擲三聖筊詢問神意，您還可參考下列之文章： 三筊定律－－讀懂神意的決定性工具- 其他- 作家生活誌 如何求籤 (1) 求籤前請依序將廟（寺）內所有神明參拜完，方可求籤。 (2) 若要跟媽祖求取靈籤，請至籤筒旁取一對筊，面對著媽祖，雙手捧筊合掌，稟告自已的「姓名」、「生日」、「現居住址」、「遇到的問題」，並詢問媽祖「是否允許賜籤，若允許，請賜一個聖筊」，擲出手上的筊。 ※請注意：一張籤詩只能問一個問題。 關於如何請茭或求籤，您可參考下圖中之敘述。 求平安符 自古以來，當人們遭遇不好的事情，或是患有重大病痛時，常常會前往廟裡燒香拜拜，祈求神明保佑，也會向神明祈求平安符來佩帶，人們認為配戴這些平安符就可以逢凶化吉，也可以替自己或是家人求得好運。 平安符乃是將蓋有廟方神明大印之符紙折成八卦的形狀所製成的（PS：下圖為示意圖片）。 平安符的佩帶模式影響著符是否可以發揮功效，因此需要隨身佩帶，不可以離身。 平安符不是越多越好，並不會因為你身上有十個平安符就厲害十倍，在民間信仰的慣例中，通常是一人一個平安符，摩托車、汽車也以一車一符為主。 在祈求平安符時，要先燒香稟告神明，弟子某某人想求一個平安符以保平安，接著擲筊（一個聖筊即可）獲得神明同意(有些廟宇沒有明文規定要擲筊，但稟告神明這件事絕對不能遺忘)。最後要記得將平安符過香爐(順時針在主神爐上方繞三圈)才行。 關於平安符的相關內容，您可參考下列之文章： 習俗百科／求到平安符然後呢？一步驟成為神聖之物 平安符 怎麼求才有效 舊平安符別亂丟！專家授3招「讓祂歸位」│TVBS新聞網 平安符知多少?平安符有禁忌? 戴一個就夠? 屏東市聖帝廟祈福點燈 燈是元辰（神）的象徵，點光明燈即是將個人姓名等資料書寫於燈上，拜請神明保佑，以點亮光明來增添元辰光采，代表光明、健康、元神星長耀，期許為個人補運助氣、增福益壽，避免運途不順、官災、小人等。點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前程光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。 廟方會在每月的初一、十五為點燈者誦經祈福。 摸神馬 聖帝廟分靈神尊 聖帝廟之廟誌記事 「天赦日」是上天悲憫眾生，給予懺悔改過的機會， 根據古書記載：「天赦者，赦過宥罪之辰也，天之生育甲與戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦，其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠），若與德神會合，尤宜興造。」 交通資訊 開車 國道一號 > 315-台南系統 出口 下交流道 > 國道八號 (朝國道三號/新化 前進) > 14-新化系統 出口 下交流道 > 國道三號 (朝屏東 前進) > 391-九如 出口 下交流道 (朝里港/屏東 前進) > 於九如路三段/內山公路/台三線 右轉 > 行駛 忠孝路 > 圓環第二個出口 行駛忠孝路 > 於中山路 左轉 > 抵達 高鐵 台灣高鐵 > 新左營站 > 搭乘 台鐵 > 屏東車站 > 步行四分鐘 往中山路前進 > 抵達 台鐵 台鐵 > 屏東車站 > 步行四分鐘 往中山路前進 > 抵達 《屏東市聖帝廟》-「Google 嵌入地圖」 屏東市聖帝廟 電　　話： 08-732-2967 官 網： 歷史沿革(聖帝廟)-屏東慈鳳宮 臉 書： 屏東市聖帝廟-阿猴武財神 地　　址： 900屏東縣屏東市永福路36號 開放時間： 05:00–22:00 相關網頁連結： 工作遇困境 阿猴武財神助翻身!台灣百廟-屏東聖帝廟(關聖帝君) - YouTube 壬寅年(2022年) 農曆元月初四 接神日屏東慈鳳宮及聖帝廟舉行接神儀式暨聖帝發財金加持儀式 - YouTube 關聖帝君生日 屏東聖帝廟湧信眾 - YouTube 屏東市聖帝廟新雕刻尺六、尺三分靈及令旗；屏東慈鳳宮新雕刻尺三分靈及令旗供大德祈請奉祀歡迎擲聖筊祈請奉祀 - YouTube 後記 之所以會想寫這篇文章，主要的目的還是要感謝關帝爺的保佑來著。另外還有一個目的就是要讓像小弟過去一樣不知道該怎麼來拜拜的信眾，能比較清楚該怎麼來拜拜，在面對不同的神明時應該怎麼來拜拜，而不是像小弟剛開始一樣，對每個神明從頭到尾都是用同樣的一段話來拜（因為不知道要該怎麼拜）。小弟在一開始剛拜拜時，因為廟方(大甲鎮瀾宮)只設了四個香爐，所以小弟只知道要拜香爐對應的天公、媽祖、觀音佛祖、文昌帝君這四位神明，其他的神明則是都不知道要參拜的喔（小弟這樣拜了好幾年，卻也沒人來指責小弟這樣拜有甚麼不對）!但是小弟卻仍受到媽祖不少的保佑，感謝媽祖的慈悲! 由於小弟並非拜拜專業人員，文中的資訊全都是網路上蒐集並整理出來的，因為時間倉促加上偷懶的原因，所以不少敘述都是整段擷取貼上的，文中許多敘述與照片就是擷取屏東市聖帝廟官網網頁上的資料，而還有許多敘述則是維基解密網站擷取來的，這點尚請大家多多見諒與包容。 又另一個考量點為：小弟未來還要陸續介紹其他的宮廟，難道只要遇到相同的神明，就全都套用相同的一段敘述？因此直接擷取廟方官網上的描述似乎是最好最快的選擇了，如此也可凸顯出不同宮廟間的特色。 畢竟一個外行人是無法寫出專業的文章的，所以小弟只能彙整與借用大家的專業，好能讓像小弟過去一般不知道怎樣來拜拜的讀者們，能夠多瞭解下我們該如何在廟宇中正確的來拜拜。 小弟在此真心的感謝大家的愛護與照顧，謝謝大家! 文中為了文章的可讀性，用了一些較通俗的用詞來製造笑點，其實小弟絕無不敬之意，還請大家多多包涵!! (シ. .)シ 文中若有謬誤不對之處尚請大家見諒，還望各位大大能不吝賜教，將錯誤指明並email給我( taiwankid168@gmail.com )，小弟在此萬分感謝您!! (^_^;)