花蓮聖地慈惠堂總堂介紹 - 為全台慈惠堂總堂，與勝安宮同為台灣母娘信仰的發源地
花蓮聖地慈惠堂總堂介紹 - 為全台慈惠堂總堂，與勝安宮同為台灣母娘信仰的發源地 緣起 「 西王母 」台灣民間多稱之曰：「王母娘娘」、「金母娘娘」、「瑤池金母」。或尊之曰：「無極瑤池大聖西王金母大天尊」。戰國時代成立的《山海經》、《穆天子傳》、《莊子》、《列子》四部典籍，記載了「西王母」的神話和傳說故事，由此展開多采多姿不同的風貌。道家的神仙方士之術，到漢武帝之世而昌盛，開啟了東漢、魏、晉道家神仙方術思想的基礎。晉朝出現了葛洪這一位道教的理論家，塑造了「西王母」出身尊貴無比，至此，「西王母」成為道教的主神，而且是至高無上的女神 ───三界十方女子登仙得道者，都在祂的屬下。 信徒皆著青衣褲，此典故可追溯自漢初「著青裙入天門，揖金母，拜木公」之傳承。而「慈惠堂」早期”飛鸞”持用的”桃弓筆”，所用之桃木，自古即為靈木，則出自《禮記》檀弓篇；吾等益堅信「瑤池金母」就是「西王母」。 慈惠堂瑤池金母信仰，自民國三十八年（ 1949 ）附身蘇烈東起乩 ( 註一 ) ，在花蓮聖地顯靈發源崛起，快速擴散，經數十年發展，信徒超過百萬人、分支遍佈全臺及海外達千家以上，形塑出獨特的信仰文化。 其中，開山元老、歷任先賢的默默奉獻，以及口耳相傳的靈驗神蹟、母娘悲憫的感應故事，更是凝聚慈惠人的重要能量。 慈惠堂於焉誕生 民國三十九年歲次庚戌年二月十八日，虔誠契子陳金茂者，奉 母娘教示，恭塑 金母塑像一尊，於是日子時點眼，同時舉行安座典禮，以資後日發揮救世也，此為每年二月十八日堂慶之由來。 民國四十一年歲次壬辰正月二十日，金母懿降金鸞曰： 「慈心渡世降瀛東，惠澤紅塵化碧宮； 堂戒嚴明宜謹守，命名永紀眾心中。」 詩中暗嵌堂名「慈惠堂」，於是就由信眾恭製一面黑漆匾額，橫書「慈惠堂」三個大金字，掛在門上。由此煥然一新，遠近馳名的道教聖地「慈惠堂」總堂，於焉成立。 「慈惠堂」信徒，猶如一個大家庭，男女信者，皆尊金母娘娘為”母娘”或”契母”。其中並有契弟、契妹、契子、契女、契孫、契孫女等。通稱家禮，曰舅父、曰姨母、曰姑母、曰兄、曰弟、曰姊、曰妹，故