北投行天宮（忠義廟）介紹 - 行天三宮中供奉神祇最多的廟宇
北投行天宮（忠義廟）介紹 - 行天三宮中供奉神祇最多的廟宇
前言
小弟生長在傳統的台灣閩南人家庭，逢年過節家裡都會拜拜，但那都是長輩的事，一直跟小弟無關。
小時候小弟的阿嬤常會在節日的時候帶查理王到臺北行天宮（阿嬤都說「恩主公廟」）去拜拜，可能因為是節日慶典的關係，所以每次到行天宮拜拜時都是人山人海的情況。每次到「恩主公廟」拜拜時，小弟都會順便讓廟裡的收驚阿婆免費來收驚，不是因為小弟受到驚嚇，而是跟拜拜一樣，就只是求個心安而已。最後小弟最愛的事就是將拜完後的龍眼米糕上的龍眼乾剝殼，然後吃掉它們。這就是小弟小時候對行天宮印象最深刻的記憶!
後來小弟全家搬到北投住，北投行天宮（忠義廟）便成了阿嬤常帶小弟去拜拜的廟宇了。
長大後忽然有一天看到新聞說行天宮因為環保的因素要撤掉香爐跟供桌，致力於推行「問心敬神，用心香取代線香，以虔誠心來取代供品。」，創下台灣宮廟之先例。在一般人的觀念裡，拜拜就是要拿香，不拿香還叫拜拜嗎? 而通常拜拜的人都習慣祭拜供品來孝敬神明，供桌撤了，信眾又拿什麼來孝敬神明呢?
【非凡新聞】拜拜不燒香!行天宮明撤香爐 大供桌 USTV 非凡電視 2014/08/25 – Youtube
在這種情況下，勢必會影響到一些信眾來參拜的意願，但是「問心敬神」的觀念還是逐漸被廣大的信眾所接受，逢年過節時，行天宮依然是人山人海，甚至於當您在網路搜尋「台灣最靈驗的廟宇」時，第一名就是「台北行天宮」喔!
十大靈驗廟宇！鎮瀾宮竟然不是第一名 - Yahoo奇摩新聞 2021/2/2
「行天宮」，或稱「恩主公廟」，主神為 關聖帝君（恩主公，從神為 關平關聖太子平、周倉周恩師倉）， 呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等 五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的 黃玄空道長所建設而成。臺北行天宮位於臺北市下埤頭，又稱「臺北關帝廟」（如其廟籤詩上所印）。另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。其中，最早興建完成的是行天宮北投分宮，其次是三峽行修宮。臺北行天宮則為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。
（以上內容節錄自行天宮- 維基百科）
行天宮北投分宮，又稱行「北投行天宮」，俗稱「北投忠義宮」、「北投忠義廟」，1965年完工。即臺北行天宮的分廟。是位在臺北市北投區中央北路4段18巷50號的關帝廟，主奉 關聖帝君（又稱山西夫子）、從神 關平太子、周倉將軍。
北投行天宮原規劃一殿式， 玄空師父認為聖廟格局理應開闊舒展，所以於民國四十九年後殿落成之後，繼續挹注大部分資金建設玉皇殿及前殿，民國五十四年五月三十一日舉行慶成儀式，展現出三殿式的大廟格局。
風景優美，遠看可看到新光三越與臺北101大樓，主要神祇除了 恩主公外還有 玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神以及行天宮第一代住持 郭空真道長與第二代三宮建設人 黃玄空道長，是三宮之中神祇最多，在建築上是三殿形式，並設有鼓樓、鐘樓，仿造古代廟宇建築特色，此廟埕有設置免費停車場，方便香客來此祭拜。本廟建築形式與臺北孔廟相似。
本廟原稱北投行忠宮，故當地民眾稱之為忠義宮、忠義廟，捷運忠義站也因而得名。
（以上內容節錄自北投行天宮- 維基百科）
行天宮簡介
行天宮傳承儒釋道三教聖神仙佛義理，以五倫八德為宗旨，提倡問心敬神，期引導世道人心於正軌。
宗旨
秉持 恩主公五倫八德之聖訓，宏揚聖教，推行正信，以濟世助人為志業。
理念
正己化人，無私奉獻；謙卑服務，諄諄善導。
使命
推行 關聖帝君傳世明訓－「讀好書、說好話、行好事、做好人」，發展宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。
準則
信守宮規、問心做事、修德敬神、萬般由心。
願景
落實宗旨，淨化人心，共造祥和社會。
一、恭奉 五聖恩主
行天宮恭奉 南天文衡聖帝關恩主羽為主神、及 南宮孚佑帝君呂恩主洞賓、九天司命真君張恩主單、先天豁落靈官王恩主善、精忠武穆王岳恩主飛、關聖太子平、周恩師倉，及儒釋道 三教聖神仙佛。
※行天宮三宮所供奉的神明請參考：
台北本宮供奉神明；北投分宮供奉神明；行修宮（三峽分宮）供奉神明
二、宗旨 五倫八德
世間乃道德試煉場，期勉信眾於親子、君臣、夫妻、兄弟及朋友等五種人倫關係中，實踐孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八種良知良能，以營造幸福家庭，體現祥和社會。
三、正信 問心敬神
行天宮精神導師 玄空師父曾說：「信仰不用太破費。」為革除迷信，挽回世道人心於正軌，行天宮致力於宣講修德敬神、積德造命之諦理；並堅定落實以下正信理念：不設乩扶鸞、不焚化金紙、不演戲酬神、不答謝金牌、不供奉牲禮、不設功德箱、不營利圖私。
「來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣 恩主公最喜歡。」
--《玄空師父開示》
民國一Ｏ三年八月，秉持正信理念與慈心萬物的精神，行天宮撤除大香爐和供桌，鼓勵信眾雙手合十、以修養道德的「心香」取代線香、以「虔誠心」取代供品。
心誠禮敬，問心修德，自能獲得神明護佑。
四、濟世 五大志業
為體奉 恩主公濟世助人之聖德，行天宮融合儒教之倫理、道教之科儀以及佛教之慈悲，推動宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業，為淨化心靈，關懷人文及造福社會，奉獻一份心力。
（以上內容節錄自行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 行天宮 > 行天宮簡介）
關於信仰
行天宮三宮建設人 玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宮《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。
行天宮的宗教屬性為儒、釋、道三教合一的正信道場，強調問心敬神的理念。祭解以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切。
關於祀神
行天宮奉祀 五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為 恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位 恩主，以 關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱 關聖帝君為 恩主公，也經常稱行天宮為恩主公廟。
（以上文章節錄自行天宮- 維基百科）
PS：
儒門，尊孔孟聖訓，奉聖賢達道，崇王黜霸，其為教也。儒門以教化為主，濟世為輔，必先善其身，方能濟化群倫。
鸞堂是以扶鸞（扶乩）為主要儀式進行神人溝通的宗教組織或團體。
鸞堂乃聖堂、善堂也，奉祀 關聖帝君為主神，加奉祀 孚佑帝君、司命真君尊稱為「三聖恩主」。
台灣鸞堂中常將 張單與 關羽、呂洞賓共同祭拜稱為「三恩主」、「三聖恩主」，或者另外加上 岳飛、王靈官兩神成為「五恩主」、「五聖恩主」，著名的台北行天宮，即祭祀 五恩主。其中的 關聖帝君、孚佑帝君又同為 五文昌之一。
在台灣的宮廟中部分過去的鸞堂已停止扶鸞儀式，轉化為一般的宮廟，著名的例子有台北行天宮、木柵指南宮，以及埔里寶湖宮天地堂地母廟等。
宗教公益獎
台北行天宮年年獲得內政部頒發之「宗教公益獎」，並分別於民國90年、101年、111年獲得內政部頒發之「宗教公益深耕獎」哦!
全國宗教資訊網 > 業務申辦 > 內政部表揚興辦社會公益事務績優宗教團體
(一)宗教公益獎：符合下列各目之一者，得參加遴選：
1. 捐款資助：宗教團體於遴選年度前一年投入財力、物力興辦或贊助社會公益事務，經審酌其經費支出達新臺幣三千萬元以上；或占當年度總收入（不含歷年累積餘絀）百分之三十以上，並達新臺幣一千萬元以上。
2. 動員協力：宗教團體於遴選年度前一年投入人力及物資興辦社會公益事務，經審酌其公益性質、數量種類、辦理規模、投入資源、達成效益及影響層面，著有貢獻。
3. 政策響應：宗教團體於遴選年度前一年投入人力、物力或財力響應政府政策著有績效（含獲表揚或獎勵），經中央機關或各直轄市、縣（市）政府（各目的事業主管機關）擇優推薦。
(二)宗教公益深耕獎：迄遴選年度前一年為止，宗教團體因符合前款規定或相關公益事蹟，連續十年或累計十二次經本部依本要點表揚者。
歷史
1943年5月， 空真子道長（郭得進居士）及師兄弟，敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主，於台北市永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」，以 關聖帝君為首位 恩主。
後來居住於臺北縣樹林（今新北市樹林區）的基隆煤礦業主 玄空道長（本名黃欉居士，法號「玄空」，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」）， 玄空師父得兄長引介，深切領悟《列聖寶經合冊》真諦，並祈求父親病體康復，遂與「行天堂」 關聖帝君結緣，成為聖門弟子；獲賜道號「悟道」，後經神示，更改為「玄空」。
1945年，三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐， 玄空師父向其素來敬仰的行天堂壇主「空真子」（俗名郭得進，人稱郭空真）請益， 郭空真請出了行天堂 關帝君像，讓黃迎回膜拜。
1945年農曆十月 玄空師父於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除，從此 關帝君之名號，威震本地。
1949年農曆八月，由於「行天堂」位於民宅三樓，檀越參拜不便， 玄空道長得其三兄黃新火居士引介，與「行天堂」 關聖帝君結緣。玄空在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。創建關帝廟行天宮，地址在今臺北市立新興國中（該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地）。
1956年， 玄空師父著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀 關公為主的民間信仰廟宇，臺北行天宮落成後，由 玄空師父所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮，其餘兩間為行天宮分宮， 玄空師父預定稱為三峽行修宮與北投行忠宮，後奉神意，改稱北投行天宮。
1958年，行天宮開山第一任住持 空真子道長過世，並於北投行天宮旁空地，興建崇德堂以奉祀 空真道長，當時北投行天宮後殿基礎工程才剛起步。 玄空師父應眾師兄弟推舉，榮膺第二任住持，放下事業，全心重新規劃北投行天宮，由原一殿式擴建為三殿式。
1960年8月12日北投行天宮之後殿慶成，並舉行安座典禮。
1962年農曆四月三峽行修宮興建及動土整地。
1964年農曆八月北投行天宮之崇德堂完工，奉祀 空真子道長
1964年農曆十一月，三峽行修宮舉行「正殿」上梁典禮。
1964年農曆十二月，三峽行修宮舉行「前殿」上梁典禮。
1964年 玄空師父在獨力捐資向財政部國有財產局及數名地主買下民權東路、松江路口之土地上，動土興建行天宮臺北本宮。
1965年5月31日行天宮北投分宮玉皇殿、前殿等所有工程完工，恭奉 玄靈高上帝、玄穹高上帝、儒、釋、道三教教主等，並舉行慶成典禮。
1965年12月6日三峽行修宮落成，並舉行慶成典禮。
1956年至1967年的十二年間， 玄空師父於先後完成北投分宮、行修宮(三峽分宮)、臺北本宮，出任第一代的三宮總住持。
1968年1月25日，台北本宮舉行慶成典禮，九臺街關帝廟行天宮遷入。 玄空師父於三宮分別勒石立碑，昭示三宮本屬同源，永遠關聯不得分離。
1970年 玄空師父將全部自建的三峽行修宮捐贈給財團法人臺北行天宮，名為行天宮三峽分宮。
1970年12月18日（農曆11月20日）行天宮三宮建設人暨第一代三宮總住持 玄空師父歸真。
1972年農曆十月新建三峽行修宮旁的明德堂及行天宮北投分宮崇德堂以奉祀 玄空師父。
2014年8月26日，行天宮秉持並落實 玄空師父提倡修德與問心敬神之理念，廟埕不再設置大香爐及供桌，鼓勵信眾雙手合十，以道德心香取代線香，虔誠祝禱就可上達天聽。信眾不須準備供品，只要心誠禮敬，問心修德，便能得到神明的護佑。
（以上內容節錄自行天宮- 維基百科）
行天宮精神導師玄空師父
|
民國前一年 |
農曆四月十二日 玄空師父（黃欉居士）出生於臺北州海山郡鶯歌街桃子腳（今新北市樹林區南園里）。 |
|
20歲 |
與三哥黃新火居士於中山北路一段創設新本金物店，年輕資淺即已嶄露商業長才，誠懇務實卓然有成。 |
|
28歲 |
恢宏達觀眼光獨到，取得三峽白雞海山二坑煤礦經營權，又拓展海山一坑煤礦，數年之間即躋身礦業界鉅子。  |
|
32歲 |
研讀《列聖寶經合冊》，蒙受 關聖帝君感召，豁然省悟，遂矢志行道修德，宏揚聖教。 |
|
47歲 |
承眾師兄弟推崇薦舉，出任行天宮三宮總住持，負責綜理「關帝廟行天宮」、「關帝廟行修宮」及「北投行天宮」。從此，放下如日中天的事業，委由幹部經營，積極獻身於代天宣化的聖業，尤其盡心於宣講度眾，視教化人心為神聖使命。 同時，挹注個人龐大資金，次第建設三宮，折衝洽議，事必躬親，奠定今日行天宮之宏偉氣勢，而成為信仰重鎮。雖則自奉甚儉卻大愛慈悲，不但個人以廟方名義代為支付薪水，讓師兄弟專心辦道，兼且造橋、鋪路、賑災、濟貧、助學，致力於回饋鄉里及社會公益。 |
|
55歲 |
先後建成「北投行天宮」(北投分宮)暨「三峽行修宮」(三峽分宮)。 |
|
58歲 |
「台北本宮」亦告慶成。三宮片瓦寸土，無一不是師父心血之所貫注，彰顯出堅毅不拔、難行能行的建廟精神。又邀集藝術菁英參與書楹聯、畫壁畫，人文風采為之盎然。此期間，又手訂＜宮規＞、建立効勞生制度，體現無私奉獻的情操。 師父在哲嗣的建議之下，已萌生興建圖書館，為社會大眾提供閱讀場所的構思。 |
|
59歲 |
夙願 關聖帝君聖教永續，成立「財團法人台北市行天宮」將三宮奉獻給社會；且為拔擢後進，堅辭董事長職務，而一心專注於宣講教化。 成立「圖書館籌建委員會」，因此成就了今日的「行天宮附設玄空圖書館」。 |
|
60歲 |
農曆十一月二十日，善功圓滿，道歸天府。 |
（以上內容節錄自行天宮五大志業網 > 玄空師父 > 認識玄空師父）
【玄空師父開示】八德耕耘人生，提升生命境界 - YouTube
【玄空師父開示】道德是成就良姻善緣的基礎 - YouTube
進入北投行天宮（忠義廟）拜拜
《北投行天宮-空拍》「Google街景服務和360度全景相片」
北投行天宮有免費的停車場供信眾免費停車。
由於行天宮北投分宮是蓋在忠義山的半山腰上，所以信眾還得爬兩段階梯才能到達入口處（如下列圖片所示）。
《北投行天宮-赫赫》「Google街景服務和360度全景相片」
行天宮北投行天宮的兩側進出門上分別有「赫赫」與「巖巖」之牌匾。在廟宇建築學上，「赫赫」的位置稱為左日門，「巖巖」的位置稱為右月門，左進右出。赫赫與巖巖被用來比喻廟宇的神聖莊嚴與神明的靈威顯盛，以及提醒信眾在進出廟宇時，應保持肅穆虔誠之心。
在開始拜拜之前
通常我們拜拜都是為了讓神明保佑我們的平安順利，並賜福給我們，既然要祈求神明來幫助我們，我們用一顆敬畏與恭敬的心來敬拜神明則是必須的，而注意祭拜神明時的禮儀以及習俗也是必要的，畢竟讓神明高興了，神明才會賜更多的好運與福氣給我們，不是嗎？ (∩_∩)
關於我們該如何正確的來拜拜，請大家自行參考下列之文章：
ＰＳ：若信眾有事要祈求神明來幫忙，則可以特別選擇在神明聖誕的那天來廟中拜拜，這樣能讓您的拜拜更加的靈驗喔！
ＰＳ：關於拜拜的時候到底是要拜三下或是只要拜一下的問題，通常拜神明要拜三下，而拜香爐只要拜一下即可（但通常在佛教寺廟或是一些鑾堂系統的寺廟中則一樣要拜三下喔！）；另外，有些宮廟的配祀神眾多，因此在繞拜時會有對主要的神明拜三下，對配祀神及香爐只拜一下的文化（例如新竹都城隍廟等。）。只是您真的記得清楚哪間廟要拜三下，哪間廟只拜一下就可以了嗎？在此小弟歸納出了一個簡單的方法，不論是到哪間宮廟去拜拜，也不論是拜神明或是拜香爐，通通都拜三下就行了，畢竟「禮多神不怪」，不是嗎？當然，用一顆虔誠的心來敬拜神明才是更重要的喔！
ＰＳ：信眾若是要跟神明請茭、求籤、求平安符、求發財金、求文昌筆，或是向月老公求取紅線等，請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意等，這是不禮貌的。
關於行天宮敬神禮儀
敬神最主要的是心意，而虔誠的心意表現於得體的儀容及舉止之中。
《關聖帝君明聖真經》：「飲食衣服休華美。」
《岳武穆王敦倫真經》：「勿尚華錦，勿親豔麗。」
恩主公期待信眾，安度勤勞簡樸的生活，不要汲汲於追求虛榮、奢華，這樣自能長享平安。
因此，信眾前來行天宮參拜，衣著裝扮以整齊潔淨為要。
平安的涵義
在行天宮，互道「平安」是共同的問候語，有問好、祝福及稱謝之意。
每當効勞生、志工服務完畢之後，都會說聲平安，表示好了、圓滿了或是祝福之意，請信眾也回應「平安」表示感謝與祝福。
彼此溫馨互動，延續 恩主公的大愛！
神前敬拜福慧來
《大學》：「誠於中，形於外。」抱持恭敬虔誠的心意，跪下來禮拜神明，是敬神的方式之一。
行天宮採「三跪九叩」禮，下跪三次，每次三叩首，為清朝禮制中的最敬禮。依身行跪拜禮時，即在於淨化身業；依心專注時，雙手合十，目光注視指尖，即在於淨化心業；依口呼請聖號，例如：「志心皈命禮 關聖帝君」，即在於淨化口業。
於此和緩的跪拜中，身、心、口三業清淨，不但足以柔軟我們的心；也能夠活絡筋骨和肢體，達成和緩運動的效果。所以常常跪拜，清淨身心口，心情和悅、身體健康。看看効勞生個個身體硬朗，拜得很莊嚴，効勞得很歡喜，即是明證。
行天宮三跪九叩步驟說明
一跪三叩首重複三次，即完成三跪九叩禮
特殊須知
行天宮是恭奉 關聖帝君的「聖廟」，特別講究清淨，所以有些規定，希望信眾多多配合：
（以上內容擷取自：行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 恭奉神明 > 敬神禮儀）
龍門進、虎門出
傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的座向為準。而一般廟宇皆採用三川門的設計（中門、龍門、虎門），也就是說信眾如果面對廟門的話，信眾右手邊即是廟的左側、龍邊（左青龍、右白虎，左進右出）；信眾左手邊即是廟的右側、虎邊。
台語有句俗諺是這麼說的：「入龍門求好運，出虎門脫歹運。」
國語則有「入龍門求吉慶，出虎門保平安。」之說。
所以當我們要進出廟宇時，記得要以「進要從龍門進、出要從虎門出」的方式，從龍門進，青龍祥瑞，可仗祥龍之勢，有入龍門之意；從虎門出，白虎解厄，你出去時它會把您壞的、不好的留在廟裡。但若從虎門入，就有「入虎口」之意，寓意較不吉利。
如下圖所示，北投行天宮正面總共有七個門，中間五門為「前殿」所在，自左而右，分別為左梢間、左次間、明間（中門）、右次間和右梢間。
「明間」最尊貴，是五開間中最寬者，又稱「當心間」或「中門」，乃是神聖的通道，唯有在迎神、送神和接待國家元首時才會開啟。
而下圖行修宮最左邊與最右邊的兩個門則是連通廟埕與護龍，步入主體建築的山門，左翼為「龍門」，右翼為「虎門」。
山門屋宇上裝飾了一對人物，分別是「左輔」（如下圖三）和「右弼」，具備監察、護法的職能。
《北投行天宮-廟埕》「Google街景服務和360度全景相片」
關於拜拜添香油錢
行天宮精神導師 玄空師父曾說：「信仰不用太破費。」
行天宮推行正信，提倡問心敬神；並堅定落實以下正信理念：不設乩扶鸞、不焚化金紙、不演戲酬神、不答謝金牌、不供奉牲禮、不設功德箱、不營利圖私。
到行天宮祈福或祭拜，僅需一顆誠心即可。
行天宮不設功德箱，各種服務如收驚、點燈、安太歲等也不收費。
但是，宮廟並非生產單位，所有的收入全靠信眾的香油錢來支持，不設功德箱，各種服務如收驚、點燈、安太歲等也不收費，諾大的廟務及人事維持，以及推動宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業的費用又從何而來呢? 原來行天宮是接受信眾的捐款的。
行天宮執事李楚華表示，行天宮自建廟以來就不對外募款，捐款也只接受臨櫃繳款（到事務所辦理，會開收據），收入全來自信徒的小額捐獻，除了平常廟宇的支出，捐助也用於公益慈善及急難救助。
信徒熱情奉獻 三廟捐資都破億 - 地方 - 自由時報電子報 2013/10/01
【非凡新聞】拜拜不燒香!行天宮明撤香爐 大供桌 USTV 非凡電視 2014/08/25 – Youtube
關於參拜的順序
拜拜的順序──依循左右(這裡左右的定義是以神明的坐向為準，而信眾拜拜面對神明時則是先右再左)、前後、上下尊卑的概念。
通常大殿主神的左、右兩側皆有設置神龕，在拜完主神後，我們接著應先拜左龕，再拜右龕，但是這裡的左、右龕指的是神明座向的左右兩側，也就是信眾在拜完主神之後應先從右手邊的神龕開始參拜(神明座向的左側)，接著再參拜左手邊的神龕(神明座向的右側)。
另外，小弟在詢問廟方人員關於拜拜的順序或是該怎麼拜拜，通常得到的答案會是「隨緣拜就可以了」，這透露出台灣人普遍的拜拜文化。由於台灣拜拜主要是道教，道教的神明眾多，幾乎什麼神都拜，許多宮廟也都有佛、道教神明共存的現象，而信眾們也是葷素不忌、一律參拜（雖然並不十分清楚每位神明的司職來著）。而除了神龕中供奉的神明之外，神龕前的神桌也供奉了許多的神明，這導致了許多大的宮廟所供奉的神明大大小小有數十尊甚至上百尊之多，那麼這又該怎樣來拜拜呢？簡單的說，依照廟方公布的參拜流程來參拜就對了，或是挑自己常拜的神明來參拜也是可以的，這也是廟方人員為什麼會回答：「隨緣來拜就可以了。」的原因之一。但是千萬記得，宮廟所供奉的主神則是一定要參拜的喔。
北投分宮 恭奉神明及敬拜順序
合掌敬拜神明，如何自我介紹、呼請聖號？以北投分宮後殿明間為例：
「弟子○○○、今年○○歲、家住○○○，
今日前來行天宮敬拜 關聖帝君、關聖太子、周恩師、三教聖神仙佛，恭請聖安。」完畢，請鞠躬敬禮。
呼請聖號時，係以神明寶像的坐向為準，請按照中尊、左次一、右次一，左次二、右次二的順序，依次呼請。
註 另恭請得 聖允，信眾入廟途徑，若先經福德宮時，可方便先敬拜福德正神及山神，再入北投分宮依上表1~6順序敬拜，後再到崇德堂敬拜；若先途經崇德堂時，亦可參照上述原則敬拜。
二、敬拜時，請雙手合十禮敬後，再行三跪九叩禮。長者或動不便者，請雙手合十敬拜即可。
三、左、右次間依神明座向為準。
敬拜順序及呼請聖號：
1面向玉皇殿的後殿拜亭前檐：敬拜上天 玉皇上帝。
2 玉皇殿明 間：敬拜 玄靈高上帝、玄穹高上帝、蜀漢昭烈帝、三教聖神仙佛。
玉皇殿左次間：敬拜 至聖先師孔子、太上老君、釋迦牟尼佛。
玉皇殿右次間：敬拜 諸葛武侯、呂恩主、桓侯大帝。
3 三元殿：敬拜 天官大帝、地官大帝、水官大帝。
4 後殿明 間：敬拜 關聖帝君、關聖太子、周恩師。
5 後殿左次間：敬拜 聖公、聖媽、聖父、聖母、關聖帝君。
6 後殿右次間：敬拜 呂恩主、張恩主、王恩主、岳恩主。
7 福德宮：敬拜 福德正神、山神。
崇德堂：敬拜 空真子師父、玄空師父。
福德宮與崇德堂的敬拜順序，可隨順信眾方便。
相關神明傳略：
精忠大義 ‧ 高節清廉 關聖帝君傳略
以心治心 南宮孚佑帝君呂恩主
朝夕鑒察善與惡 張恩主傳略
師徒結緣護蒼生 先天豁落靈官王恩主
精忠武穆布德義 岳恩主傳略
有教無類萬世師 至聖先師孔子
清靜無為歸於道 太上老君
自覺覺他覺性圓 釋迦牟尼佛
賜福‧赦罪‧解厄 三官大帝
龍虎風雲善用人 蜀漢昭烈帝劉先主
洞燭機先定三分 諸葛武侯傳略
萬夫莫敵熊虎將 張桓侯傳略
左右護法佑群生 關聖帝君從神傳略
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 恭奉神明 > 北投分宮
參拜神明介紹
接下來我們會根據行天宮公布的敬拜順序來介紹神明。
下列圖片展示了從龍門進入後走到後殿拜亭的過程。
1 面向前殿拜天公：
敬拜上天 玉皇上帝（天公伯）。
玉皇上帝（天公）
三界主宰 金闕玉皇上帝
金闕玉皇上帝為「三界主宰，宇宙至尊」，聖誕日為農曆正月初九日。就傳統習俗而言，家家戶戶會在農曆正月初九午夜十二點到凌晨四點之間，準備五果六齋、紅紙麵線、發糕、茶酒等供品，全家大小整肅衣冠，按照長幼順序上香，最後鳴爆竹，拜天公的儀式才算大功告成。
在中國民間信仰中， 玉皇大帝（玉皇上帝）俗稱「天公」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」、「天公伯」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王。凡眾天神、地祇、人鬼都歸其管轄，為道教至高無上之神。於拜 天公時，行三跪九叩禮極其隆重。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：金闕玉皇上帝）
金闕玉皇上帝聖誕 農曆正月初九日
台北本宮：上午07:40舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午08:30舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午08:30舉行三獻禮恭祝
PS:
在上述的內容之中我們可以看到「玉皇上帝」被尊稱為「金闕玉皇上帝」，而「關聖帝君」則被尊稱為「玄靈玉皇上帝」，這又是為何呢?
原來在在扶鸞信仰中，「玉皇上帝」並非只有一位，而是跟人間的帝王一樣隨著時代而更迭，第一代的 玉皇上帝為「玄玄高上帝」，而現任的 玉皇上帝則為第十八代的「玄靈玉皇上帝關恩主」。一般民衆仍在正月初九祭拜的「天公生」，指的是 玉皇上帝—天公的就職大典，並非 天公的生日。
而目前台北行天宮正是推展此說，並在北投分宮之玉皇殿~放置 關恩主穿著 玉皇上帝之黃袍及龍椅的神尊。
《北投行天宮-前殿》「Google街景服務和360度全景相片」
2 玉皇殿：
玉皇殿明 間：
敬拜 玄靈高上帝、玄穹高上帝、蜀漢昭烈帝、三教聖神仙佛。
上述的「玄靈高上帝」就是行天宮的主神 關聖帝君。
「玄穹高上帝」就是一般信眾口中所說的「玉皇上帝」，也就是「金闕玉皇上帝」。
「蜀漢昭烈帝」就是劉、關、張「桃園三結義」之中的 劉備。
關於每個神明的詳細敘述請自行點擊下面的網路連結：
精忠大義 ‧ 高節清廉 關聖帝君傳略
三界主宰 金闕玉皇上帝
龍虎風雲善用人 蜀漢昭烈帝劉先主
《北投行天宮-玉皇殿正殿》「Google街景服務和360度全景相片」
玉皇殿左次間：
敬拜 至聖先師孔子、太上老君、釋迦牟尼佛。
關於每個神明的詳細敘述請自行點擊下面的網路連結：
有教無類萬世師 至聖先師孔子
清靜無為歸於道 太上老君
自覺覺他覺性圓 釋迦牟尼佛
《北投行天宮-玉皇殿左次間》「Google街景服務和360度全景相片」
玉皇殿右次間：
敬拜 呂恩主、諸葛武侯、桓侯大帝。
諸葛武侯即輔佐蜀 漢昭烈帝的 諸葛亮，「桓侯大帝」就是劉、關、張「桃園三結義」之中的 張飛。
關於每個神明的詳細敘述請自行點擊下面的網路連結：
洞燭機先定三分 諸葛武侯傳略
以心治心 南宮孚佑帝君呂恩主
萬夫莫敵熊虎將 張桓侯傳略
《北投行天宮-玉皇殿右次間》「Google街景服務和360度全景相片」
3 三元殿：
敬拜 天官大帝、地官大帝、水官大帝。
三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，臺語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。
相傳堯帝誕生於上元（農曆元月十五日，上元節），是為天官，主賜福；舜帝誕生於中元（農曆七月十五日，中元節），是為地官，主赦罪；禹帝誕生於下元（農曆十月十五日，下元節），是為水官，主解厄。
其他更詳細資訊請點擊下列網路連結。
賜福‧赦罪‧解厄 三官大帝
《北投行天宮-三元殿》「Google街景服務和360度全景相片」
4 後殿明 間：關聖帝君
敬拜 關聖帝君、關聖太子、周恩師、三教聖神仙佛。
關聖帝君
精忠大義 ‧ 高節清廉 關聖帝君傳略
關聖帝君圓滿「仁義禮智信」五常之德，千百年來受到無數世人的景仰。
在此，我們願用無比虔敬的心，謹以 關聖帝君的德行故事為典範，期望大眾能因此而見賢思齊、敬天愛人，讓美善品德成為言行舉止的準則。
關聖帝君名羽，字雲長，本字長生，河東解州（今山西運城解州鎮）人。為行天宮恭奉之主神。東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）農曆六月廿四日誕生，乃夏桀時大夫關龍逢的後裔。聖祖名審，字向之，號磐石；沖穆好道，以《易經》及《春秋》訓子。聖父名毅，字道遠，侍親至孝，曾為父母廬墓三年。
《關聖帝君明聖真經》云：「帝素覽春秋，幼觀孔孟。」可見其家學淵源。
又言：「先聖後聖，其揆一也。」也就是說，山東夫子
孔子根據魯史編《春秋》，以仁義之道先成就文聖；而山西夫子 關聖帝君讀《春秋》，以忠義之道後成就武聖。
自古以來，得道證果的聖神仙佛，無論成聖時間的早晚先後，其道德標準與精神內涵都是一致的。
《關聖帝君明聖真經》有言：「世上不齊等事，全憑一點真心。」人生在世，或多或少會經歷一些挫折磨難，許多不周全、不完美的事，容易令人懷憂喪志，但只要憑藉著一點真誠的心時時自我反省、惕勵，終會邁向光明與希望。誠如 關聖帝君一生的行誼，無論是在亂世中遇到什麼樣的試驗與挑戰，總能堅定信念，以積極正向的道德修為，展現出與眾不同的高風亮節，而成為指引世人的一盞明燈。
玄靈玉皇上帝關恩主聖誕 農曆六月廿四日
台北本宮：上午06:30舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午00:00舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午00:00舉行三獻禮恭祝
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 關聖帝君聖壽
ＰＳ：「主祀神」亦稱「主神」，是寺廟主要奉祀的神明，坐鎮於大殿中央，是寺廟內眾神明的「戶長」。一般拜拜的習慣是，若是您需要文昌帝君來保佑考運，那麼除了跟文昌帝君，祈求保佑之外，您還要先跟廟中的主神來稟明，這樣可以讓您的拜拜更加的靈驗（當然自己要努力用功才是最重要的）哦！因此我們可以認定無論什麼事都可以跟主神來稟明（而事實上無論宮廟的主神其司職為何，信眾通常都會將主神當成「萬能神」來敬拜的）。但是考慮到每位神明都有不同的司職，例如財神保佑信眾財源廣進、華陀仙師護佑信眾身體健康、文昌帝君就是庇佑考試順利的神明，註生娘娘是保佑生子的神明，月老則是幫助男女姻緣的神明等，因此若要您的拜拜能更靈驗，切記要拜對神明才是哦！
「同祀神」- 即所祀之神與主神並無宗教上之從屬關係，只是寺廟上同為祭祀之神。在漢民族之多神概念及包容性等之影響下，許多廟中常同時供奉多位神明。這些神明和主神並不一定有從屬關係，有些是受大眾信仰之神，因此於此同祀。
「從祀神」- 與所祀之神有宗教上之從屬關係之神明，為道教的用詞，如天上聖母的從祀神為千里眼、順風耳，關聖帝君的從祀神為關平太子、周倉將軍。在佛教則稱為「脅侍」，侍立在佛、菩薩等的兩側，協助降妖伏魔或教化眾生的輔佐者，觀世音菩薩常見之脅侍為善才、龍女，地藏菩薩常見之脅侍為閔公（閔公尊者）及道明和尚（道明尊者）。
「配祀神」- 「配祀」為從祀的一種，是與所祀之神有某種關係或是神明業務所需要的屬神，如文武判官常為城隍爺及土地公的配祀，伽藍和韋馱為佛教護法神常為觀世音菩薩等神明的配祀。
《北投行天宮-後殿明間拜亭》「Google街景服務和360度全景相片」
關聖太子、周恩師
左右護法佑群生 關聖帝君從神傳略
關聖帝君身旁，常可看到有兩位將軍隨侍左右。 左側是面容白淨、手持印符的 關聖太子平；右側是黑面鐵鬚、守護青龍偃月刀的 周恩師倉。
關聖帝君長子關平，字坦之，傳說東漢靈帝熹平七年（178）農曆正月十三日（另一說五月十三日） 誕生於河東解州（今山西運城）。東漢獻帝建安二十四年（220）十二月，歸真昇天。
周恩師倉，東漢年間（年代不詳）農曆十月二十三日，誕生於山西平陸。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：關聖帝君從神傳略）
5 後殿左次間：五聖
後殿左次間恭奉的神明有： 聖公（關審）、聖媽、聖父（關毅）、聖母、關聖帝君。
這裡恭奉的神明都是 關聖帝君的長輩（爸爸、媽媽、爺爺、奶奶）。
從一般人市儈的角度來看，當有事求當事人不容易成功時，這時我們可以試著去求其長輩，有時候往往父母的一句話會比較管用哦!
6 後殿右次間：恩主
敬拜 呂恩主、張恩主、王恩主、岳恩主。
孚佑帝君
黃粱夢醒‧濟度眾生 南宮孚佑帝君呂恩主
呂洞賓（798年5月4日－880年6月29日），原名呂嵒（嵒或作岩、巖、嵓），字洞賓，道號純陽子，綽號回道人，中國道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。同時也是託夢、科考、文具、淘金、礦業、理髮及斬爛桃花之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：南宮孚佑帝君呂恩主）
南宮孚佑帝君呂恩主聖誕 農曆四月十四日
台北本宮：上午07:40舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午08:30舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午08:30舉行三獻禮恭祝
司命真君
朝夕鑒察善與惡 張恩主傳略
司命真君即是灶神，為行天宮所恭奉的五聖恩主之一，姓張名單，字子郭，尊稱為灶君、灶王、灶王爺。灶神護佑一家人的飲食和健康，早在周朝已有相關記載，為孟冬月分所祭祀的諸神之一。灶神監察世人功過，具有決定其壽夭禍福的職權；而所主掌的飲食平安，也與生命的延續及健康有關，因此成為護佑蒼生保命延年、福慧吉慶的神明，並且與門神、戶神、中霤神（地基主，霤音ㄌㄧˋㄡ）、行神（道路神）同樣是重要的家宅神。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：張恩主傳略）
九天司命真君張恩主聖誕 農曆八月初三日
台北本宮：上午07:40舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午08:30舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午08:30舉行三獻禮恭祝
王靈官（王天君）
師徒結緣護蒼生 先天豁落靈官王恩主
行天宮是恭奉五聖恩主的聖廟，其中 王恩主即是「先天火車豁落靈官」王善，又稱「王靈官」，位居雷府，能騰雲駕霧、號令雷霆、降雨開晴；外貌威猛，金睛朱髮，火紅臉膛，雙目圓睜，額頭上還有一目，三目炯炯，正氣凜凜，為道教護法三十六天君之首。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：先天豁落靈官王恩主）
先天豁落靈官王恩主聖誕 農曆六月十六日
台北本宮：上午07:40舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午08:30舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午08:30舉行三獻禮恭祝
岳恩主
丹心報國的精忠武穆王岳恩主
行天宮是恭奉五聖恩主的聖廟，其中 岳恩主即是宋朝儒將岳飛。宋徽宗崇寧二年（西元一一○三年）農曆二月十五日， 岳恩主誕生於相州湯陰（今河南湯陰），當天有大鵬鳥自東南飛來，停在屋頂上高聲鳴叫，聖父感到驚異，因此以「飛」為名，而以「鵬舉」為字。
（接下來更詳細的內容請自行點擊網路連結：精忠武穆王岳恩主）
精忠武穆王岳恩主聖誕 農曆二月十五日
台北本宮：上午07:40舉行三獻禮恭祝
北投分宮：上午08:30舉行三獻禮恭祝
行修宮（三峽分宮）：上午08:30舉行三獻禮恭祝
7 崇德堂：
敬拜 空真子師父、玄空師父。
「功德殿」主要是祭拜一些對建立宮廟有功的先人，例如出資建廟、捐土地建廟的先人或是宮廟歷代的住持，為了感念祂們的付出，往往會將祂們列入功德殿內，讓祂們能夠共用宮廟的萬年香火。北投行天宮的崇德堂、三峽行修宮的明德堂皆是如此。
空真子師父為行天宮的第一任住持， 玄空師父則是「行天三宮」的建設人以及行天宮的第二任住持以及第一任行天三宮的總住持。
（由於福德宮與崇德堂的敬拜順序，可隨順信眾方便，因崇德堂就在北投行天宮龍門入口旁離的近，故小弟更改祭拜順序，尚請見諒。）
《北投行天宮-崇德堂》「Google街景服務和360度全景相片」
7 福德宮：
敬拜 福德正神、山神。
福德正神
福德正神（土地公）是民間信仰中的地方守護神與地方財神，著名的南投竹山「紫南宮」、中和烘爐地「南山福德宮」等都是土地公廟喔。
土地神（土地公）屬於陽間的地方保護神，是具有福德的善鬼神；祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。
土地公誕辰為 『二月初二』就是我們常說的『龍抬頭』一年的轉運節點，商人會在這時祭拜土地神。
每月初二、十六商家會祭拜土地公保佑財源廣進叫「做牙」，二月二日為起點，所以又叫『頭牙』，一直做到農曆十二月十六稱為「尾牙」。
土地和山神到底是什麼等級？真是卑微的底層角色？ - 每日頭條
（由於福德宮與崇德堂的敬拜順序，可隨順信眾方便，因福德宮離北投行天宮龍門入口較遠，故小弟更改祭拜順序，尚請見諒。）
福德宮位於往行天宮的第一階平台的虎邊，在地信眾祭拜時常會先從停車場的虎邊階梯上去，先祭拜完土地公後，在上行天宮祭拜 恩主公。
《北投行天宮-福德宮》「Google街景服務和360度全景相片」
山神
山神，在一些人類的宗教信仰中，認為自然界充滿神靈。當然山嶽亦不例外，尤其崇山峻嶺，更為人所崇拜。在春秋時代，孔子之母顏徵在向尼山神祈禱，而生孔子。
在中國，山神信仰不少，其中著名的有東嶽大帝（泰山的山神、陰間的統治神、佛教二十四天護法神之一）等五嶽大帝，還有神魔小說中時常出現的泰山老母、驪山老母，也有不少山神信仰與人鬼信仰混合，如閩南泉州惠安縣青山的青山王（艋舺青山宮主神）；廣東潮州揭陽縣的三山國王等。許多山神神尊為將領造型，戎裝按劍，持節提鞭；少數則為文官打扮，錦袍玉帶，楚楚衣冠。
由於北投行天宮位於北投忠義山山腰，三峽行修宮位於白雞山上，故皆有恭奉山神公。
（以上內容節錄自山神 - 維基百科）
行天宮【濟世服務】
下面我們要介紹行天宮的濟世服務，在一般的宮廟這些服務都是要收費的，但是在行天宮，這些服務是不收費的。而這些服務多要到事務所辦理。
《北投行天宮-左護龍之事務所》「Google街景服務和360度全景相片」
小弟接下來採用網路連結的方式連接行天宮官網，並列出部分敘述，有興趣的信眾可自行點擊觀看。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 祈安大法會
祈安大法會 南斗星君延壽 北斗星君賜福
祈安大法會也稱作「禮斗」、「拜斗」，起源於漢朝，始創於張道陵天師，是一種祈祭 南斗星君、 北斗星君，為信眾消災解厄、延壽賜福的科儀。
歷史上也曾記載三國時代呂蒙禮斗、諸葛武侯禳星的典故。
行天宮每年春、秋兩季舉行祈安禮斗科儀，為信眾祈求延壽賜福、闔家平安，為國家社會祈求風調雨順、國泰民安，故名之為「祈安大法會」。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 祭解
趨吉避凶 祭解項目
祭解的意義，在於舉行消災法會，虔誠誦念《南斗星君延壽真經》、《北斗星君賜福真經》，為信眾祈求元辰光彩，消災解厄，移凶化吉，運途亨通。
行天宮祭解包括下列四項，信眾可根據個人的需求參加：
●祭 星－祈求行運安順。
●祭元辰－祈求元辰光彩。
●祭關限－祈求安度關卡。
●掩 魂－意在護魂解厄。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 收驚
安定身心保康寧 收驚
行天宮的收驚儀式簡要靈驗，使得信眾心神安寧，尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑，利人方便的付出，一炷香一炷香地收驚而毫不歇息，更是感動了無數信眾。
所以，除了特殊的日子之外，平日從上午十一點二十分過後，在三宮拜亭前，總可以看到不同年齡層的善男信女，扶老攜幼，很有耐心地等候收驚。
心神不寧或是覺得諸事不順，有些人會到宮廟裡走一走，找師父收驚。其實收驚就是收走驚嚇，收回魂魄，透過拜神、收靈、回靈三招，讓自己的心神能得到安寧，不過，要是嚴重一點，需要消災解厄，可能就得「祭解」來改運。但要特別注意的是，收驚還是有些禁忌，像是服喪期間或是女性生理期都還是要迴避。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 求籤
聖示一條光明路 求籤
當信眾行走到人生的各種十字路口，內心感到茫然時，總是會想到要來行天宮求籤，希望能從籤詩的字句當中，獲得 恩主公的指點。
其實籤詩的吉凶應驗與否，和個人的行為息息相關，抽到好籤必須配合善行善念才能實現，若是抽到壞籤就必須小心謹慎，改過遷善以求化解。
許多民眾都會到廟裡拜拜求籤，抽到下下籤難免會嚇一跳，以行天宮為例100首籤詩，大吉只有3支，而下下籤居然有27支，師兄解密其實籤詩得追溯到宋朝，而且100支籤永遠固定，抽到下下籤不用怕，是一種警示提醒。
擲筊或是抽籤詢問神意
請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意，這是不禮貌的。
拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意（請茭）或是抽籤詢問神意（求籤）。
若是抽籤，需要有三聖筊，該籤才能代表神明旨意。
關於如何擲三聖筊詢問神意，您還可參考下列之文章：
如何求籤
(1) 求籤前請依序將廟（寺）內所有神明參拜完，方可求籤。
(2) 若要跟媽祖求取靈籤，請至籤筒旁取一對筊，面對著媽祖，雙手捧筊合掌，稟告自已的「姓名」、「生日」、「現居住址」、「遇到的問題」，並詢問媽祖「是否允許賜籤，若允許，請賜一個聖筊」，擲出手上的筊。
※ 請注意：一張籤詩只能問一個問題。
關於如何請茭或求籤，您可參考下圖中之敘述。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 擲筊
祈求恩主指迷津 擲筊
擲筊的目的在於請示 恩主公聖裁，指點迷津，以求能走上人生正確的道路。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 宣講
大家來坐聽道理 宣講
宣講是行天宮的傳統特色之一，由行天宮精神導師 玄空師父所創設。
每當宣講時間一到，効勞生總會先將杯筊筒和籤筒收起來，暫時停止請筊、求籤；並於排好長條椅之後，開始熱心招呼信眾聽講。請您撥出寶貴的時間坐下來，心平氣和地聽一段宣講，或許能從中掬取智慧活水，開闊出生命的新境界。
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 太歲星君神位
鎮宅化運保平安 請領太歲星君神位
行天宮依循古例，於每年農曆十二月，為信眾準備了「值年太歲星君神位」，讓信眾請回家安奉，兼具鎮宅平安及鎮年化運雙重涵義。
信眾若欲在家中安奉 太歲星君，可到行天宮三宮事務所請領。並請恭持「太歲星君神位」至正殿前，恭向 恩主公稟報個人姓名、年齡、住址，以虔祈鎮年化運，平安吉祥。
同時，期盼安太歲的信眾保持理智清明，積極行善積德、悔過斷惡，用心照顧自己的運途、事業、婚姻，以祈平安、迎清吉。
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 平安袋
【濟世服務】平安袋 / 平安卡 ∣常見問題∣行天宮五大志業網
心靈寄託好安心 平安袋
什麼是幸福？平安最幸福。
關聖帝君洪慈大悲，賜予契孫、行車及兵役等三種平安袋， 周全地護佑有緣信眾，請大家一起來領受這份幸福！
行天宮五大志業網 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 平安卡
【濟世服務】平安袋 / 平安卡 ∣常見問題∣行天宮五大志業網
恩主公隨身護佑 平安卡
生命的旅途難免有起伏，甚至有時會風雨交加，因此當面臨考試、出外旅行、工作、讀書，或生病、住院等時候，信眾總是希望 恩主公能隨身護佑，帶來平安。
行天宮經請得 恩主公聖允，特別為信眾準備了「平安卡」，提供信眾請領。
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 宗教志業 > 濟世服務 > 信眾感恩見證
信眾見證謝聖恩
行天宮三宮在祭星日當天，於宣講之後，舉行「信眾感恩見證會」。 邀請在場信眾，分享個人受到 恩主公護佑的真實事蹟。
常見問題
公告
交通資訊
《北投行天宮》「嵌入式地圖」
北投行天宮（忠義廟）
電 話： （02）2891-2731
官 網： https://www.ht.org.tw/religion12.htm
臉 書： https://zh-tw.facebook.com/ht.org.tw/
地 址：112台北市北投區中央北路四段18巷50號
開放時間：
北投分宮04:00－20:00
台北本宮04:00－22:00
行修宮04:00－19:00
相關網頁連結：
平安生活 平安是福 (完整版) - 行天宮 - Youtube
【過年特輯】行天宮介紹 算命地下街 周邊美食 - 壹電視NEXT TV 2021/2/12 - Youtube
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 宗教志業 > 効勞生志工 > 効勞生
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 宗教志業 > 効勞生志工 > 公益志工
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 慈善志業 > 急難濟助
行天宮五大志業網首頁 > 五大志業 > 慈善志業 > 醫療濟助專款捐助醫院
後記
之所以會想寫這篇文章，主要的目的還是要感謝 恩主公的保佑來著。另外還有一個目的就是要讓像小弟一樣的拜拜文盲們，能比較清楚該怎麼來拜拜，面對不同的神明應該怎麼來拜拜，而不是像小弟剛開始一樣，對每個神明從頭到尾都是用同樣的一段話來拜（因為不知道要該怎麼拜）。小弟在一開始拜拜時，因為廟方(大甲鎮瀾宮)只設了四個香爐，所以小弟只知道要拜香爐所對應的 天公、 媽祖、 觀音佛祖、 文昌帝君這四位神明，其他的神明小弟則是都不知道要參拜的喔（小弟這樣拜了好幾年，卻也沒人來指責小弟這樣拜有甚麼不對）!但是小弟卻仍受到媽祖不少的保佑，感謝媽祖的慈悲!
由於小弟並非拜拜專業人員，文中的資訊全都是網路上蒐集並整理出來的，因為時間倉促加上偷懶的原因，所以不少敘述都是整段擷取貼上的，文中許多敘述與照片就是擷取行天宮官網網頁上的資料，而還有許多敘述則是維基解密網站擷取來的，這點尚請大家多多見諒與包容。
又另一個考量點為：小弟未來還要陸續介紹許多間的宮廟，難道只要遇到相同的神明，就全都套用相同的一段敘述？因此直接擷取廟方官網上的描述似乎是最好最快的選擇了，如此也可凸顯出不同宮廟間的特色。
畢竟一個外行人是無法寫出專業的文章的，所以小弟只能彙整與借用大家的專業，好能讓像小弟過去一般不知道怎樣來拜拜的讀者們，能夠多瞭解下我們該如何在廟宇中正確的來拜拜，小弟在此真心的感謝大家的愛護與照顧，謝謝大家!
文中為了文章的可讀性，用了一些較通俗的用詞來製造笑點，其實小弟絕無不敬之意，還請大家多多包涵!! (シ. .)シ
文中若有謬誤不對之處尚請大家見諒，還望各位大大能不吝賜教，將錯誤指明並email給我( taiwankid168@gmail.com )，小弟在此萬分感謝您!! (^_^;)
