清水朝興宮介紹（天上聖母） - 為大甲媽祖遶境進香第八天回程駐駕休息的廟宇
清水朝興宮介紹（天上聖母） - 為大甲媽祖遶境進香第八天回程駐駕休息的廟宇
清水朝興宮供奉天上聖母（主神），以及註生娘娘，神農大帝，武財神，文昌帝君，玉皇大帝，南斗星君，北斗星君等神明。
台中市清水區下湳里朝興宮，供奉天上聖母，是一座歷史悠久之廟宇，建廟迄今已有190年之歷史，唯廟之沿革並無文字詳盡記載。據傳說，朝興宮之媽祖，於清雍正10年（西元1732年），由本地黃姓先人於福建恭請天上聖母之神尊渡海來台，供奉在下湳仔菜寮家中，附近居民亦至黃姓家中朝拜媽祖，因媽祖神威顯赫，救苦救難，有求必應，故香火鼎盛，漸為附近居民之信仰中心。至清道光元年（西元1821年），信徒日增，每逢年節或媽祖聖誕，黃姓家族之家中無法容納眾多之信眾，即發起建廟，在現廟址以土角初建媽祖廟，廟名『朝興宮』。
直到民國72年（1983），眾善男信女始有重建之議，並開始勸募。民國73年（1984）農曆正月17日敦請清水區楊丁老先生動土興工重建，並於同年農曆11月初7日舉行入火安座儀式。民國79年（1990）重建工程終於竣工，成為以廟宇帝后制最高規格的門數，在港區具獨特建築「五門」二樓的現今廟貌。並於同年歲次庚午11月初7日舉行慶成祈安清醮謝土儀式。民國96年（2007），該宮管理委員會位應映地方信眾文、財需求，乃通過增設武財神爺殿（一樓左廂）及文昌帝君殿（一樓右廂），並於農曆正月29日舉行安座慶典儀式。
朝興宮近年來陸續展開廟宇的整修，尤其立體門神五門的浮雕，加上透明壓克力罩，取代傳統平面的彩繪，極具特色。這十位門神分別是秦叔寶、尉遲恭、加官、晉祿、添花、進爵、香、花、燈、果；栩栩如生的人物造型、色彩亮麗、壯碩威武，更增顯廟宇的威嚴。
自2010年大甲媽祖遶境改成九天八夜後，也成為第八天的駐駕宮廟，香火鼎盛。並在管理委員會主任委員林俊榮的帶領下，首次參加於2017年12月25日高雄佛陀紀念館主辦的「2017世界神明聯誼會」。
大甲媽祖遶境
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香行程與天主教徒梵諦岡聖誕彌撒、回教徒麥加朝聖，被Discovery探索頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為「世界非物質 活的文化遺產」。
每年農曆三月，來自各地的十餘萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍，以大甲鎮瀾宮為出發點，在九天八夜中徒步至南部來回，堪稱是台灣地表最大規模遷徙活動。
遶境隊伍跨越台灣中部沿海四縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過廿一個鄉鎮市區，八十餘座廟宇，跋涉三百三十公里路（現今已超過一百多座廟宇，跋涉超過三百四十多公里路程，每年都在增加）。
2010年擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。
清水朝興宮是大甲媽祖遶境進香的第8天回程駐駕休息的廟宇。
【台中大甲媽祖】世界三大宗教盛事之一 台灣真女神出巡!【愛玩客之老外看臺灣】#222
進入清水朝興宮拜拜
Google街景服務和360度全景相片
若您沒有到過清水朝興宮，那麼您可以利用「Google街景服務和360度全景相片」功能先來一窺究竟。
《廟埕》
《大甲媽繞境廟埕》
在開始拜拜之前
通常我們拜拜都是為了讓神明保佑我們的平安順利，並賜福給我們，既然要祈求神明來幫助我們，我們用一顆敬畏與恭敬的心來敬拜神明則是必須的，而注意祭拜神明時的禮儀以及習俗也是必要的，畢竟讓神明高興了，神明才會賜更多的好運與福氣給我們，不是嗎？ (∩_∩)
下面的文章是小弟在網路上google來的，只要是認為寫得不錯的就收錄，又通常一篇文章只講一部分，為了讓內容更全面，小弟才收錄了多篇文章供大家來參考，這點尚請大家多多見諒！
關於我們該如何正確的來拜拜，請大家自行參考下列之文章：
拜拜順序錯了，需要重新拜一次嗎？拜完多久才可以燒金紙 ...
關於信眾該如何來拜拜，您可以參考下列之影片，這是小弟目前看過教大家關於拜拜時的禮節方面最詳細的一支介紹影片，片長約28分鐘哦！
ＰＳ：若信眾有事要祈求神明來幫忙，則可以特別選擇在神明聖誕的那天來廟中拜拜，這樣能讓您的拜拜更加的靈驗喔！
ＰＳ：關於拜拜的時候到底是要拜三下或是只要拜一下的問題，通常拜神明要拜三下，而拜香爐只要拜一下即可（但通常在佛教寺廟或是一些鑾堂系統的寺廟中則一樣要拜三下喔！）；另外，有些宮廟的配祀神眾多，因此在繞拜時會有對主要的神明拜三下，對配祀神及香爐只拜一下的文化（例如新竹都城隍廟等。）。只是您真的記得清楚哪間廟要拜三下，哪間廟只拜一下就可以了嗎？在此小弟歸納出了一個懶人拜法（只記一種方法），不論是到哪間宮廟去拜拜，也不論是拜神明或是拜香爐，通通都拜三下就行了，畢竟「禮多神不怪」，不是嗎？當然，用一顆虔誠的心來敬拜神明才是更重要的喔！
ＰＳ：信眾若是要跟神明請茭、求籤、求平安符、求發財金、求文昌筆，或是向月老公求取紅線等，請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意等，這是不禮貌的。
龍門進、虎門出
傳統寺廟的規範都是「左尊右卑」，左右的定義是以神明的座向為準。而一般廟宇皆採用三川門的設計（中門、龍門、虎門），也就是說信眾如果面對廟門的話，信眾右手邊即是廟的左側、龍邊（左青龍、右白虎，左進右出）；信眾左手邊即是廟的右側、虎邊。
台語有句俗諺是這麼說的：「入龍門求好運，出虎門脫歹運。」
國語則有「入龍門求吉慶，出虎門保平安。」之說。
所以當我們要進出廟宇時，記得要以「進要從龍門進、出要從虎門出」的方式，從龍門進，青龍祥瑞，可仗祥龍之勢，有入龍門之意；從虎門出，白虎解厄，你出去時它會把您壞的、不好的留在廟裡。但若從虎門入，就有「入虎口」之意，寓意較不吉利。
中門為「神道」，也就是神明進出的通道，唯有在迎神、送神和接待國家元首時才會開啟，所以一般廟宇通常以門欄把中門封鎖。
關於拜拜添香油錢
由於小弟拜拜時一向沒有自己準備金紙與香的習慣，都是到廟裡面用廟方準備的金紙與香來拜拜，所以基於使用者付費的原則，小弟都會添個壹、兩百元的香油錢，以免有佔神明便宜的疑慮。
但若小弟只是進廟用雙手合十拜拜，那小弟就沒有添香油錢了，就單純的拜真心誠意如此而已。 (•‿•)
關於參拜的順序
拜拜的順序──依循左右（左方為尊，這裡左右的定義是以神明的座向為準，而信眾面對神明時拜拜的方向則相反，變成先右再左了）、前後（後者為尊）、上下（上者為尊）尊卑的概念。
通常大殿主神的左、右兩側皆有設置神龕，在拜完主神後，我們接著應先拜左龕，再拜右龕（這裡的左、右指的是神明座向的左右兩側）。又主神左、右兩側神龕若未設香爐（近年來為響應環保，許多宮廟皆採用「一殿一爐、一爐一香」的原則供信眾參拜），則主神與左、右兩側神明共用一支香，即拜完主神與左、右龕的神明之後再上香。
另外，小弟在詢問廟方人員關於拜拜的順序或是該怎麼拜拜，通常得到的答案會是「隨緣拜就可以了」，這透露出台灣人普遍的拜拜文化。由於台灣拜拜主要是道教，道教的神明眾多，幾乎什麼神都拜，許多宮廟也都有佛、道教神明共存的現象，而信眾們也是葷素不忌、一律參拜（雖然並不十分清楚每位神明的司職來著）。而除了神龕中供奉的神明之外，神龕前的神桌也供奉了許多的神明，這導致了許多大的宮廟所供奉的神明大大小小有數十尊甚至上百尊之多，那麼這又該怎樣來拜拜呢？簡單的說，依照廟方公布的參拜流程來參拜就對了，或是挑自己常拜的神明來參拜也是可以的，這也是廟方人員為什麼會回答：「隨緣來拜就可以了。」的原因之一，但是千萬記得，宮廟所供奉的主神則是一定要參拜的喔!
在清水朝興宮小弟並沒有看到參拜順序路線圖等指示，於是小弟詢問了廟方人員，得到了總共有三個香爐的答案：一樓正殿的「媽祖爐」、二樓玉皇殿的「天公爐」，以及廟埕龍邊「金亭」旁邊的「五營爐」。
接下來我們便要開始介紹清水朝興宮所供奉的神明了，我們根據香爐為區塊的參拜順序來介紹，分別是：
一樓正殿的「媽祖爐」：正殿主龕的「天上聖母」、正殿左龕的「神農大帝」、正殿左龕的「太歲星君」、左廂的「武財神」、正殿右龕的「註生娘娘」、右廂的「文昌帝君」。
二樓玉皇殿的「天公爐」：玉皇殿主龕的「玉皇大帝」、玉皇殿左龕的「南斗星君」、玉皇殿右龕的「北斗星君」。
廟埕龍邊的「五營爐」：五營兵將。
正殿「媽祖爐」
以正殿「媽祖爐」為區塊要拜的神明如下：
正殿：天上聖母（清水朝興宮主神）、神農大帝、太歲星君、註生娘娘等。
左廂配祀：武財神。
右廂配祀：文昌帝君。
而參拜順序則為：媽祖→神農大帝→太歲星君→武財神→註生娘娘→文昌帝君→媽祖爐上香。
天上聖母
「天上聖母」是清水朝興宮大殿供奉的主神，又稱「媽祖」、「媽祖婆」等。
媽祖是以中國大陸東南沿海（浙江、福建）以及台灣為中心，擴及東亞（琉球、日本本土及新加坡等東南亞地區）沿海一帶的海神信仰。
2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
歷代帝王曾不斷地給予褒封，由〞夫人〞、〞妃〞而晉為〞天妃〞、〞天后〞、〞天上聖母〞，列入祀典，香火廣泛流播於人間。
媽祖姓林，名默，建隆元年（960年）農歷三月二十三日，誕生在賢良港上厝祖祠。她生前多行善事，常飛渡大海拯溺救難，年二十八，白日渡海上湄峰〞飛昇〞，被尊奉為海上保護神。
【媽祖誕生地-賢良港】莆田市山亭鄉港裡村，宋代稱為賢良港，又名黃螺港，位於湄洲灣北岸莆禧半島南端，與湄洲島遙遙相對。
【湄州祖廟】位於湄洲島北端，初建於宋雍熙四年（西元987年），是為紀念媽祖而建的。一千多年來，媽祖信仰遠播海內外，分靈廟宇遍及世界各地，於是尊稱此為〞祖廟〞，意即所有媽祖廟之始祖。湄洲祖廟經歷代擴建修葺，日臻完善，近年來又集資重修，現已形成錯落有致，輝煌壯麗的建築群。
媽祖的聖誕也稱為天后誕、媽祖生、天妃誕、天妃祭，在每年農曆三月廿三。而許多的繞境活動也多在媽祖聖誕前後來舉辦。
關於朝興宮的媽祖，以下面第二張圖為例，正中間最大尊的神尊為「鎮殿媽祖」，而「鎮殿媽」正前方的神尊則為有280年歷史的「開基媽祖」。
ＰＳ：「主祀神」亦稱「主神」，是寺廟主要奉祀的神明，坐鎮於大殿中央，是寺廟內眾神明的「戶長」。一般拜拜的習慣是，若是您需要文昌帝君來保佑考運，那麼除了跟文昌帝君，祈求保佑之外，您還要先跟廟中的主神來稟明，這樣可以讓您的拜拜更加的靈驗（當然自己要努力用功才是最重要的）哦！因此我們可以認定無論什麼事都可以跟主神來稟明（而事實上無論宮廟的主神其司職為何，信眾通常都會將主神當成「萬能神」來敬拜的）。但是考慮到每位神明都有不同的司職，例如財神保佑信眾財源廣進、華陀仙師護佑信眾身體健康、文昌帝君就是庇佑考試順利的神明，註生娘娘是保佑生子的神明，月老則是幫助男女姻緣的神明等，因此若要您的拜拜能更靈驗，切記要拜對神明才是哦！
「同祀神」- 即所祀之神與主神並無宗教上之從屬關係，只是寺廟上同為祭祀之神。在漢民族之多神概念及包容性等之影響下，許多廟中常同時供奉多位神明。這些神明和主神並不一定有從屬關係，有些是受大眾信仰之神，因此於此同祀。
「從祀神」- 與所祀之神有宗教上之從屬關係之神明，為道教的用詞，如天上聖母的從祀神為千里眼、順風耳，關聖帝君的從祀神為關平太子、周倉將軍。在佛教則稱為「脅侍」，侍立在佛、菩薩等的兩側，協助降妖伏魔或教化眾生的輔佐者，觀世音菩薩常見之脅侍為善才、龍女，地藏菩薩常見之脅侍為閔公（閔公尊者）及道明和尚（道明尊者）。
「配祀神」- 「配祀」為從祀的一種，是與所祀之神有某種關係或是神明業務所需要的屬神，如文武判官常為城隍爺及土地公的配祀，伽藍和韋馱為佛教護法神常為觀世音菩薩等的配祀。
媽祖脇侍千里眼、順風耳
§ 駕前兩大將軍
左祀千里眼(金精將軍)、右祀順風耳(水精將軍)，本為妖精，時常出沒作怪危害人們，被媽祖收服感化，跟從媽祖廣濟眾生。
千里眼眼「觀」千里，順風耳善聞眾「音」故亦有媽祖為觀音化身之意涵。
先峰中壇元帥
民間稱為太子爺。因世間多魔王，玉帝命其下凡，投胎於「托塔天王」李靖夫人之腹，是為托塔天王第三個兒子，名為「哪吒」，相傳是乾元金光洞太乙真人之徒弟，初以靈珠下凡轉世，故世人亦稱為「哪吒三太子」、「三太子爺」等。哪吒原拜於太乙真人門下，學習武藝及法術，因其天賦異稟，打敗東海龍王之子一怒之下抽了龍筋。哪吒自知劫數難逃，便自行了斷以償龍王太子之命，剖腹取腸還母、剜骨割肉還父，以報親恩。死後其師太乙真人隨即取荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣，使其復生並授以密法，此次重生之後更為神通廣大。時逢武王伐紂，哪吒協助姜子牙進軍殷紂為中營元帥，終滅殷紂，建立周業。
哪吒神像威風凜凜，手持『火尖槍』、臂套『乾坤圈』、腰圍紅色『混天綾』、背負『豹皮囊』、囊中有『金磚』一塊、腳踏『風火輪』氣宇軒昂，亦為神明的先鋒官（右廂文昌帝君神龕前也有恭奉）。
中壇元帥聖誕(農曆九月九日)
下圖之中壇元帥神尊已有百年歷史。
正殿左龕之神農大帝
神農發明瞭斧頭、鋤頭等工具，又教導人民耕稼、種五穀、做燈火，對中國文化具有莫大的貢獻，所以農民、糧商都奉他為守護神或祖師爺。在台灣農村，神農大帝又被稱為「五穀王」。又因他遍嚐百草發明醫藥教人治病，並對各種草藥做過詳細的調查研究，藥商及醫師等更把他視為藥王，稱他為『藥王大帝』。
通常農民、糧商會向神農大帝拜拜祈求五穀豐收，藥商及醫師會向神農大帝拜拜祈求能藥到病除，一般民眾通常會向神農大帝拜拜祈求身體康健、衣食無虞。
神農大帝的聖誕為農曆的四月二十六日。
ＰＳ：
由於台灣過去屬於農業社會，除了都會區之外，幾乎家家戶戶都在務農，所以保佑農民五穀豐收及身體康健的神明「神農大帝」，以及護佑信眾們能多子多孫（人多好幫忙務農）的神明「註生娘娘」，自然就成為一般宮廟裡不可或缺的神明之一了。
正殿左龕之太歲星君
太歲神，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」，也就是年神，是地神中最有權力的年神，統帥百神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，依天干地支六十甲子輪流掌管人間一年的禍福，而輪值的太歲神則被稱為「值年太歲」，此年內由其專責司察人間善惡，鑑罰人間罪行。
古書雲：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」
俗諺云：「太歲當頭坐，無喜必有禍。太歲出現來，無病恐破財。」
什麼是「犯太歲」？
犯太歲，犯者，冒犯、衝撞之意，在命理中就是刑沖的意思。犯太歲，一般人的年庚，若與值年太歲產生相值、相刑、相沖、相害、相破的關係時，就稱為犯太歲。上述之值、刑、沖、害、破為命理上之論述，而一般大眾所說的犯太歲通常為：值太歲（正沖）、沖太歲（對沖）。
「值太歲」，又稱「正沖」，俗稱「坐太歲」，是指自己的出生年生肖與流年所屬生肖相同。即當年歲數為1歲、13歲、25歲、37歲、49歲、61歲、73歲、85歲與97歲者，亦即狗年生肖屬狗、豬年生肖屬豬、鼠年生肖屬鼠者...類推之。
「沖太歲」，又稱「對沖」或「 偏沖」，是指流年所屬生肖之年再數六年，即為與其相沖的生肖之年。即當年歲數為7歲、19歲、31歲、43歲、55歲、67歲、79歲、91歲與103歲者，亦即鼠年生肖屬馬、牛年生肖屬羊、虎年生肖屬猴...類推之。
「刑太歲」，又稱「偏沖」，是指自己的出生年與流年所屬生肖相差三年。
「害太歲」，指出生年地支跟流年地支相害，其影響力量比沖太歲低。
「破太歲」，是指本命生肖與當年生肖產生相破的關係，子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等這六組地支即為相破。
ＰＳ：網路上關於犯太歲正沖與偏沖之說法眾多，有除了值太歲以外皆為偏沖的說法，也有將沖太歲稱為正沖的文章，著實令小弟不知所措，最後小弟參考的是政府所設立的「全國宗教資訊網」上面的說法!
安太歲
當「犯太歲」時，為了要趨吉避凶則必須「安太歲」，以祈求來年平安，諸事順遂。
也因此在沖犯太歲之年，都必須在新年開春期間拜祭太歲神，以祈求新一年平安順利，逢凶化吉。
而一般信眾的做法通常會到廟宇來點「太歲燈」或是「平安燈」來消災祈福。
而拜太歲時的一般程序為：先拜「值年太歲」（即太歲星君）－參拜並祈福許願，再向「本命元辰」請安（或稱「本命太歲」，自己出生年所屬太歲）。
而關於拜太歲的其他內容，請自行參考下列之網路連結：
什麼是犯太歲，犯太歲是什麼意思，犯太歲如何化解 - 每日頭條
太歲星君共有六十位，守護你的本命太歲星君是誰？ - 每日頭條
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正殿左廂之武財神
「玄壇元帥」，俗稱「趙玄壇」，道諱稱為「上清如意金輪院正一玄壇趙元帥」，是道教的護法神之一，民間也將衪奉為武財神。
在「台灣省通志」宗教篇道教章有如下的記載：「趙元帥，姓趙，名光明，紫雲默結，身長九尺，面帶怒容，隨帶七十二環索，持三十六節鐵鞭，黑虎前印，降在三月十六日。」
在成書於明代的《封神演義》中姜子牙封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，並命他率領四位正神，如「進寶天尊」蕭昇，「納珍天尊」曹寶，「招財使者」鄧九公，「利市仙翁」姚少司，並專司迎祥納福、商賈買賣。招財、進寶、納珍、利市全都有了，所以被民間奉為「財神爺」，也就是盛稱為文武財神爺的「武財神」，並且後世就稱他們五位為「五路財神」，而成為商家最崇信的神明。
另相傳趙公明出生在陝西省西安市周至縣趙大村，出生的時辰是農曆三月十五日天將黑時的黃昏。他自幼家境貧寒，年輕時因力大技精，成了木材搬運工，因為為人誠實守信，見義勇為，深得工友信任，木材商也十分讚賞，多次獎勵他。後來，趙公明攢了些錢財，加上借錢，憑著勇氣膽識和誠信自任木材商，由於目光遠大，胸懷寬廣，人人都信賴他，爭著和他做生意，積累了巨額財富。當時曾有人向他借百金做生意，哪知遭遇天災虧了本，一時無力償還債務，趙公明僅要對方還了一雙筷子就抵消了所欠的債賬，可見其為富行仁、仗義疏財的品行。此外，他不但周濟貧困，出手大方，還資助官府的軍事行動，親自參軍打仗，十分勇敢，也曾經一邊經商一邊到終南山拜訪道家學者，精研道學，修得正道。也有人說，趙公明馴養了一隻曾經騷擾平原百姓的黑色老虎，後來成為他的黑虎坐騎。總之，趙公明因為講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事、善於隱諱，集眾多美德於一身，於是後人將其敬為財神。
農曆三月十五是武財神聖誕。
【列奉福德正神】
福德正神（土地公）是民間信仰中的地方守護神與地方財神，著名的南投竹山「紫南宮」、中和烘爐地「南山福德宮」等都是土地公廟喔。祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。
每月初二、十六商家會祭拜土地公保佑財源廣進叫「做牙」，二月二日為起點，所以又叫『頭牙』，一直做到農曆十二月十六稱為「尾牙」。
下圖中間的神尊為武財神，其餘的四尊神尊皆為土地公。
正殿右龕之駐生娘娘
為已婚婦女祈求受孕、保胎、安胎、平安生產、保佑嬰兒健康成長等生育之神。
信徒對註生娘娘有特別的祭拜，如換白花、紅花以求生男或生女，祭拜麻油雞飯以答謝神恩，和其他祈求有關生育或小孩的種種風俗習慣等。
※ 農曆三月二十日註生娘娘聖誕
關於如何拜註生娘娘，就請大家自行參考下列的網路文章了。
右廂之文昌帝君
一說為天上星斗，主掌人間祿籍，歷代沿制禮法，列入祭典。一說為人神：姓張、名亞子，仕晉戰歿，顯靈梓潼，人遂立廟，又稱「梓潼帝君」為文教之神。
※ 農曆二月三日：文昌帝君聖誕。
中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛。
民間流傳拜文昌君可以準備蔥(聰明)、芹菜(讀書勤勞)、蘿蔔(好彩頭)、甚至是包子粽子(包中)為家中小孩子祈求聰明勤快，考試順利。每逢科考應試時期，考生攜帶准考證，或逢選舉時，候選人皆前來膜拜，祈求功名祿位，信徒將心願書寫於御守牌，懸掛奉於文昌殿，祇請諸聖神尊保佑金榜題名。
關於如何來參拜文昌帝君求考運，就請大家自行參考下列的文章了：
【列奉觀世音菩薩】
原是妙善公主，苦心修行成佛。眾生遇難時，一心稱其名，菩薩及時觀其音聲，尋音救苦，故稱「觀音菩薩」。
※ 農曆九月十九日：觀音菩薩出家紀念日。誦經祈福
上圖正中為文昌帝君，左右四神尊皆為觀音佛祖，前排左為釋迦牟尼佛，前排右為太子爺。
二樓玉皇殿之「天公爐」
以二樓玉皇殿之「天公爐」為區塊要拜的神明如下：
二樓玉皇殿：玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君。
而參拜順序則為：玉皇上帝→南斗星君→北斗星君→天公爐上香。
玉皇殿之玉皇大帝
凡眾天神、地祇、人鬼都歸其管轄，為道教至高無上之神，民間俗稱「天公」。於拜天公時，行三跪九叩禮極其隆重。
農曆正月九日：天公生。拜天公。陽數始於一，而極於九，意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。
【列奉三官大帝】
民間俗稱「三界公」，奉玉皇懿旨，分別監察人間善惡，保護眾生。三官是天官、地官、水官，又稱三官大帝、三界公。
上元節（農曆元月十 五日）為天官聖誕，即下人間，校定人之罪福，為人賜福。
中元節（農曆七月十五日）為地官聖誕，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
下元節（農曆十月十五日）為水官聖誕，即來人間，校戒罪福，為人消災。
南斗星君（左龕）、北斗星君（右龕）
源於古代的星宿信仰，百姓相信日夜盤旋在人頭上的種種星宿，能登錄人的善惡功過，決定人的未來命運，其中以南斗星主司出生、北斗星主司死亡，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」
「南斗星君」，掌管南斗六星，外貌俊美，掌管生簿，是決定人們生命年歲的神明。
「北斗星君」，掌管北斗七星，外貌醜陋，掌管死簿，是決定人們死亡年齡的神明。
兩人生死簿相互吻合，就是人的壽命長短。
而我們還知道閻羅王手中也有生死簿，其實跟南、北斗星君掌管的生死簿是同一本，只是權責各有不同罷了。
閻羅王只是地府當值的法官，他嚴格按照生死簿上的日期來派出勾魂使者，勾取人的魂魄。但是他本人卻沒有修改、撰寫生死簿的權利。但是他有為鬼魂登記造冊的權利。
民間傳說南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡。
南斗星君神誕日是九月初一。
北斗星君神誕日是八月初三。
九月初一「南斗星君誕辰」保佑大家身體健康，延年益壽 - 每日頭條
農曆八月初三恭賀北斗星君聖誕日，請祂護佑平安與延壽 - 每日頭條
廟埕龍邊之「五營爐」
廟埕之五營兵將
五營兵將（五營神將），或稱五營將軍、五營元帥、五營神軍、五營兵馬、五營旗等，簡稱五營，是臺灣漢人民間信仰與東南亞的閩南人族群中，保護廟境或村莊的重要護法神。
最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡或軍將）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。
五營分為「東營軍－青旗（青龍）」、「南營軍－紅旗（朱雀）」、「西營軍－白旗（白虎）」、「北營軍」－黑旗（玄武）、「中營軍－黃旗」等五支神軍以抵禦邪魔。
一般說法為東營張元帥、南營蕭元帥、西營劉元帥、北營連元帥，加上中壇李元帥（李哪吒），合稱五營元帥。少數廟宇有不同說法。
五營之中，通常以中壇元帥為主，統領中營，與其他四營（東營、南營、西營、北營）元帥統領，統號稱五營元帥。
清水朝興宮之五營為外五營，在下湳里的東、南、西、北共設置四個營站，並將中營設在廟門口處。
所以我們可以看到「中營李將軍(李哪吒)鎮境平安」之文字，以及一支代表中營的黃色令旗。
焚燒金紙
最後將金紙攜至金爐焚燒，即可完成此次的拜拜儀式。
燒紙錢時要一張一張對折，然後依照從大至小張的順序投入金爐中。
擲筊或是抽籤詢問神意
請依序先參拜完廟（寺）內神明，切勿直接擲筊或是抽籤詢問神意，這是不禮貌的。
拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意（請茭）或是抽籤詢問神意（求籤）。
若是抽籤，需要有三聖筊，該籤才能代表神明旨意。
關於如何擲三聖筊詢問神意，您還可參考下列之文章：
如何求籤
(1) 求籤前請依序將廟（寺）內所有神明參拜完，方可求籤。
(2) 若要跟媽祖求取靈籤，請至籤筒旁取一對筊，面對著媽祖，雙手捧筊合掌，稟告自已的「姓名」、「生日」、「現居住址」、「遇到的問題」，並詢問媽祖「是否允許賜籤，若允許，請賜一個聖筊」，擲出手上的筊。
※ 請注意：一張籤詩只能問一個問題。
關於如何請茭或求籤，您可參考下圖中之敘述。
求平安符
自古以來，當人們遭遇不好的事情，或是患有重大病痛時，常常會前往廟裡燒香拜拜，祈求神明保佑，也會向神明祈求平安符來佩帶，人們認為配戴這些平安符就可以逢凶化吉，也可以替自己或是家人求得好運。
平安符乃是將蓋有廟方神明大印之符紙折成八卦的形狀所製成的（PS：下圖為示意圖片）。
平安符的佩帶模式影響著符是否可以發揮功效，因此需要隨身佩帶，不可以離身。
平安符不是越多越好，並不會因為你身上有十個平安符就厲害十倍，在民間信仰的慣例中，通常是一人一個平安符，摩托車、汽車也以一車一符為主。
在祈求平安符時，要先燒香稟告神明，弟子某某人想求一個平安符以保平安，接著擲筊（一個聖筊即可）獲得神明同意(有些廟宇沒有明文規定要擲筊，但稟告神明這件事絕對不能遺忘)。最後要記得將平安符過香爐(順時針在主神爐上方繞三圈)才行。
關於平安符的相關內容，您可參考下列之文章：
點光明燈
燈是元辰（神）的象徵，點光明燈即是將個人姓名等資料書寫於燈上，拜請神明保佑，以點亮光明來增添元辰光采，代表光明、健康、元神星長耀，期許為個人補運助氣、增福益壽，避免運途不順、官災、小人等。點光明燈適用於任何年歲身分之一般民眾，流年犯太歲者除了安太歲之外，也可再另點光明燈，以祈求身體健康，前程光明，平安吉祥。在年初開春點光明燈，有照耀一年前途、掃除障礙的意義。
在清水朝興宮您可點下列的燈：光明燈、平安燈、太歲燈、文昌燈、財神燈、闔家斗首燈，若想點燈，請洽廟方服務處。
交通資訊
清水朝興宮：搭乘台鐵至清水火車站，出站直行中正街至中山路左轉，搭台中客運93或巨業交通305公車至朝興宮站下車。
清水朝興宮
電 話： (04) 2622-7560
臉 書： 清水朝興宮- Home | Facebook 、 清水朝興宮- 首頁 | Facebook
地 址： 436台中市清水區中山路436號
開放時間： 06:00–21:00
相關網頁連結：
寺廟巡禮-台中市清水區朝興宮天上聖母@ 這是我的部落格 ...
後記
之所以會想寫這篇文章，主要的目的還是要感謝媽祖的保佑來著。另外還有一個目的就是要讓像小弟過去一樣不知道該怎麼來拜拜的信眾，能比較清楚該怎麼來拜拜，在面對不同的神明時應該怎麼來拜拜，而不是像小弟剛開始一樣，對每個神明從頭到尾都是用同樣的一段話來拜（因為不知道要該怎麼拜）。小弟在一開始剛拜拜時，因為廟方(大甲鎮瀾宮)只設了四個香爐，所以小弟只知道要拜香爐對應的天公、媽祖、觀音佛祖、文昌帝君這四位神明，其他的神明則是都不知道要參拜的喔（小弟這樣拜了好幾年，卻也沒人來指責小弟這樣拜有甚麼不對）!但是小弟卻仍受到媽祖不少的保佑，感謝媽祖的慈悲!
由於小弟並非拜拜專業人員，文中的資訊全都是網路上蒐集並整理出來的，因為時間倉促加上偷懶的原因，所以不少敘述都是整段擷取貼上的，文中許多敘述與照片就是擷取清水朝興宮Facebook網頁上的資料，而還有許多敘述則是維基解密網站擷取來的，這點尚請大家多多見諒與包容。
又另一個考量點為：小弟未來還要陸續介紹其他的宮廟，難道只要遇到相同的神明，就全都套用相同的一段敘述？因此直接擷取廟方官網上的描述似乎是最好最快的選擇了，如此也可凸顯出不同宮廟間的特色。
畢竟一個外行人是無法寫出專業的文章的，所以小弟只能彙整與借用大家的專業，好能讓像小弟過去一般不知道怎樣來拜拜的信眾，能夠多瞭解下我們該如何在廟宇中正確的來拜拜。
小弟在此真心的感謝大家的愛護與照顧，謝謝大家!
文中為了文章的可讀性，用了一些較通俗的用詞來製造笑點，其實小弟絕無不敬之意，還請大家多多包涵!! (シ. .)シ
文中若有謬誤不對之處尚請大家見諒，還望各位大大能不吝賜教，將錯誤指明並Email給我 (taiwankid168@gmail.com)，小弟在此萬分感謝您!! (^_^;)
